Ныгметова Бибигуль Джамбуловна

1, 2020                                                ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК КАЗАХСТАНА
111
Ценности определяются потребностями и интересами личности и общества, 
поэтому они имеют сложную структуру, особую иерархию. В ее основании лежат 
фундаментальные блага,  необходимые для жизни  человека  как живого  существа 
(природные богатства, материальные условия жизни) и высшие ценности, завися-
щие от социальной сущности человека, его духовной природы.
Изучением философских проблем взаимосвязи творчества и познания, твор-
чества  и  нравственно-духовного  содержания  личности  творца  занимались  Ари-
стотель,  Платон,  Фома  Аквинский,  Блаженный  Августин,  Д. Локк,  К. Щефт-
сбери,  Д. Дидро,  У. Хогарт,  Ж. Руссо,  Ф. Хатчесон,  Д. Юм,  Э. Берк,  Г. Хоум, 
И. Кант,  Ф. Шиллер,  В. Гете,  Г. Гегель,  К. Г. Юнг,  З. Фрейд,  Э. Фромм  и  др.  Так-
же  нравственно-этический  аспект  художественного  творчества,  развитие  эсте-
тического отношения  к  объектам  окружающего  мира  рассматривается  в работах 
А.П. Валицкой, Е.С. Громова, В.И. Жуковского, Э.В. Ильенкова, Д.Б. Кабалевского, 
Ю.М. Лотмана, А.А. Мелик-Пашаева, З.Н. Новлянской, Б.М. Неменского, Д.И. Пи-
воварова, С.Л. Рубинштейна, П.В. Соболева и др. 
Проблема эстетического развития в целом и особенности ее развития в част-
ности является, как известно, фундаментальной общепсихологической проблемой, 
имеющей широкий прикладной характер, что обуславливает ее высокую теорети-
ческую и практическую значимость.
Проблема ценностей сложна и неоднозначна. Разные философы и психологи 
понимают эту категорию различным образом.
«Ценность  есть  положительная  значимость  или  функция  тех  или  иных  яв-
лений, в системе общественно-исторической деятельности человека. Этим самым 
мы ограничиваем сферу ценностей, понимая ее как одну из форм значимости. Цен-
ностным является все то, что включается в общественный прогресс, служит ему». 
[9, с. 107-108]. Перечислим, что мы включаем к ценностям – это, естественное бла-
го и зло, заключенные в природных богатствах и стихийных бедствиях; потреби-
тельская стоимость продуктов труда (полезность вообще); социальные благо и зло, 
содержащиеся в общественных явлениях; прогрессивное или реакционное значе-
ние исторических событий; культурное наследие прошлого, выступающее в виде 
предметов богатства современников; значение научной истины; моральные добро 
и зло, заключенные в действиях людей; эстетические характеристики природных 
и общественных объектов и произведений искусства. А такие понятия. как обще-
ственные установки, цели, проекты, выраженные в представлениях о добре и зле, 
справедливости, прекрасном и безобразном, о смысле истории и назначении чело-
века, идеалах, нормах относятся к субъективным ценностям.
Один из основных видов позитивных ценностей, это – нравственные ценно-
сти.  Не  будем  доказывать  их  значение  для  воспитательного  процесса,  в  процес-

ҚАЗАҚСТАН ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ХАБАРШЫСЫ                                                       1, 2020
112
се формирования личности и в определении ее жизненного пути. В нравственных 
(моральных)  ценностях  выделяется  основная  функция  –  смысл  жизни  личности 
должен  рассматриваться  как  исключительно  добрый,  моральный.  По  своему  со-
держанию нравственные ценности включают в себя: основные законы и принципы 
нравственности (этики);  этические  запреты;  нравственные заповеди; конкретные 
этические нормы и правила. А также все нравственные чувства и отношения, та-
кие как долг, справедливость, ответственность, жалость, благоговение (перед выс-
шими проявлениями нравственной жизни), стыд (перед низменными поступками), 
благодарность и др.
Эстетические ценности. Прекрасное и возвышенное выступают как положи-
тельные эстетические ценности, тогда как трагическое и комическое являются ре-
зультатом сложного взаимодействия этих позитивных ценностей с антиценностя-
ми (низменное, безобразное, ужасное). Здесь встает проблема неизбежной гибели 
(смерти) и нравственной победы всего бдагородного, возвышенного и прекрасно-
го в его разворачивающейся в историческом времени борьбе со злом (трагическое). 
Комическое выступает как принижение положительной ценности какого-либо яв-
ления, которое необоснованно представлялось таковым. При этом в иронии про-
исходит  моральное  «изничтожение»  (обесценивание)  негативного  явления,  тогда 
как в юморе вскрываются незначительные недостатки в целом положительного яв-
ления (например, человека). Психолог С.Л. Рубинштейн отмечал, что юмор – это 
всегда щадящее чувство, помогающее совершенствованию некоторого позитивно-
го явления.
Эстетические ценности могут проявляться и в искусстве. Например, возвы-
шенное  преобладало  в  творчестве  Бетховена,  прекрасное  в  творчестве  Моцарта. 
Эстетические ценности проявляются не только в искусстве, но и в жизни человека 
вне искусства. Даже в дизайнах промышленных изделий мы можем видеть эстети-
ческую ценность.
В современной психологической и философской литературе проблема эсте-
тической ценностей личности рассматривается в исследованиях теоретического и 
прикладного характера. Это исследования О.И. Шкаратан, Л.С. Бляхман, А.Г. Здра-
вомыслова, В.А. Ядова, М.И. Бобневой, О.И. Зотовой, И.М. Поповой, В.С. Бакиро-
ва,  А.П. Вардомацкого,  В.А. Василенко,  Е.А. Васиной,  Н.А. Волковой,  Е.И. Голо-
вахи, Я. Гудечека, Б.С. Круглова, Н.И. Непомнящей, Н.В. Рогавы, Ю.Р. Саарнийта, 
В.А. Сайко, Л.А. Сулейменовой, А.А. Табунса и других авторов.
Психологическая наука рассматривает ценности тесно связанными с позна-
вательными и волевыми процессами, образующими содержательную сторону на-
правленности личности, основу ее отношения к действительности.

1, 2020                                                ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК КАЗАХСТАНА
113
Согласно О. Дробницкого [8, Т. 5] ценность определяется как понятие, обозна-
чающее, во-первых, положительную или отрицательную значимость какого-либо 
объекта, в отличие от его экзистенциальных и качественных характеристик (пред-
метные ценности), во-вторых, нормативную, предписательно-оценочную сторону 
явлений общественного сознания (субъектные ценности). 
Развитие эстетических ценностей в значительной мере обусловлено индиви-
дуальным опытом жизни человека и определяется теми жизненными отношения-
ми, в которых он находится. Становление и развитие структуры эстетических цен-
ностей – процесс сложный, совершенствующийся в ходе развития личности. Люди 
одного возраста могут иметь различные ценности.
Таким  образом,  в  деятельности  проявляется  функциональное  назначение 
ценности, как и нравственной активности, что сближает данные понятия. Ценно-
сти лежат в основе выбора жизненных целей человека, они объясняют причины его 
поведения. Их характер и содержание определяют общую направленность лично-
сти, которая, в свою очередь, обуславливает нравственную активность человека, 
выраженную  в  интенсивности  и  других  особенностях  процессов  освоения  соци-
альных ценностей.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1 Алексеева  В.Г.  Ценностные  ориентации  как  фактор  жизнедеятельности  и 
развития личности // Психологический журнал. – 1984. – т. 5. – С. 63-70.
2 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учебник. – 2003. – 608 с.
3 Архангельский  Л.М.  Ценностные  ориентации  и  нравственное  развитие 
личности. – Москва, 1987. – 64 с.
4 Борев Ю. Эстетика. – Москва, 1998. 
5 Каган М.С. Философская теория ценности. – СПб., 1997.
6 Рабин С.В. Психология ценностных ориентации личности. – Москва, 2004.
7 Серый А.В., Яницкий М.С. Ценностно-смысловая сфера личности. – Кеме-
рово, 1999. – 91 с.
8 Дробницкий О.Г. Философская энциклопедия. – Т. 5. – 1970. 
9 Коршунов  А.М.  Диалектика  субъекта  и  субъекта  в  познании.  –  Москва, 
1982.

ҚАЗАҚСТАН ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ХАБАРШЫСЫ                                                       1, 2020
114
РАБОТА СВЯЗУЮЩИХ МАТЕРИАЛОВ: ПОЛИВИНИЛИДЕН ФТОРИД, 
ПОЛИАКРИЛАМИД, КАРБОКСИМЕТИЛ ЦЕЛЛЮЛОЗА 
С КРЕМНИЕВЫМ АНОДОМ ДЛЯ ЛИТИЙ ИОННЫХ АККУМУЛЯТОРОВ 

жүктеу/скачать 3,14 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: