74 Формирование и развитие исторического сознания в независимом Казахстане.
Провозглашение Казахстаном государственного суверенитета и связанные с этим новые социально-политические реалии вызвали значительную трансформацию самосознания общества и его граждан. Изменилась точка зрения на мир, народ и его историю. Раньше история Казахстана рассматривалась в большей мере как одна из составных частей единой истории СССР, в настоящее же время она больше рассматривается в контексте мировой истории, истории Евразии, кочевых цивилизаций, истории тюркских народов, стран Центральной Азии. Обществу нужна подлинная история, свободная от идеологических догм, схематизации, упрощений и пропаганды. Моноцентристское мировоззрение в историческом сознании уходит в прошлое, согласно которому достижения человеческой культуры и техники приписывались исключительно европейской цивилизации. Историческо- культурное наследие народов Востока ныне не оценивается как только архаичное, традиционалистское, патриархальное. При рассмотрении истории Казахстана важно исходить из идеи ее принадлежности к евразийской культуре и истории. Находясь на стыке Европы и Азии, территория Казахстана была “мостом”, различных цивилизаций, культур, народов.
Здесь развивались как оседлая, так и кочевая цивилизации. Городская культура на территории Казахстана была частью как кочевой, так и оседлой цивилизаций. Существовали своеобразные контактные зоны кочевой и оседлой цивилизаций, одной из которых, например, был Отрар. Общество на территории Казахстана определялось полиэтничностью и многоконфессиональностью историко-культурного ареала.
При всей многокомпонентности история и культура Казахстана не являются фрагментарным конгломератом несвязанных культур, народов, эпох. Непрерывность истории Казахстана, преемственность культур народов, населявших страну, продолжение в истории казахского народа традиций и культуры кочевых тюркоязычных племен Евразии, автохтонность казахов для территории страны – принципиальные идеи, которые смогут стать основой исторического знания. Непрерывность истории Казахстана означает, что племена и народы, жившие на его территории, были в основном первоначальным исконным населением. Они не исчезли бесследно, а испытывали влияние разных этносов, меняли этнонимы, давали начало другим народам. Генеалогическую цепь родства, общности происхождения народов можно непрерывно проследить от современных казахов до саков, усуней, канглы и далее – племен андроновской культуры. Одним из приоритетов современного исторического знания может стать изучение феномена номадной (кочевой) цивилизации. Необходимо раскрытие вклада кочевничества в мировую цивилизацию, места и роли номадизма в истории Казахстана, влияния кочевого образа жизни на генезис казахского народа.
Достарыңызбен бөлісу: |