Тақырып 11
1.Қоғамның философиялық анықтамасы.
Қоғамды зерттеу әлеуметтік философияның пәні болып табылады. "Қоғам" ұғымы көп мағыналы. Кең мағынада бұл ұғым жануарлар әлеміне де қолданылады (мысалы, жәндіктердің "қауымдастығы", маймылдар табыны туралы айтқанда) және адамдарға. Егер бұл ұғым тек адамдарға қатысты болса, онда оның да әртүрлі мағыналары бар. Кең мағынада олар адамзат, әлемдік қауымдастық туралы айтады. Тар мағынада қоғам деп этникалық, ұлттық-мемлекеттік бірлестік, шығу тегі мен позициясының ортақтығымен, жалпы кәсіптерімен, мүдделері мен мақсаттарымен байланысты адамдар тобы түсініледі. Бірақ барлық түсіндірулермен қоғам-бұл жай ғана сома емес, адамдардың конгломераты. Осыған байланысты Маркс: "қоғам жеке адамдардан тұрмайды, бірақ бұл адамдар бір-біріне қатысты байланыстар мен қатынастардың қосындысын білдіреді", "қоғам" термині мағынасы жағынан жақын, бірақ әлі де әртүрлі ұғымдарды білдіруге қызмет етеді. Тарихи даму барысында адамдардың өмірін өндіруге, сақтауға және көбейтуге бағытталған жиынтық қызметі ретінде қоғамның ең кең, нақты философиялық тұжырымдамасы жасалды. Қазіргі батыс әлеуметтік философиясы қоғамды жеке адамдардың жиынтығы ретінде емес, әлеуметтік топтар мен жүйелерге біріктірілген адамдардың бірлескен әрекеттері ретінде қарастырады. Қоғамның философиялық тұжырымдамасы екі негізгі белгіні қамтиды: 1) қоғам-табиғаттың оқшауланған бөлігі; 2) тұтастықпен байланысты бола отырып, бұл бөлік жаратылыстану ғылымы зерттейтін заңдарға дейін азайтылмаған өзінің нақты заңдары бойынша дамиды. Қоғам-қоршаған ортамен үздіксіз зат пен энергия алмасуды жүзеге асыратын ашық динамикалық жүйе. Динамикалық жүйе бола отырып, Қоғам өзінің жағдайын үнемі өзгертіп отырады, уақыт өте келе дамиды және бұл Даму ықтималды. Қоғам күрделі өзара әрекеттесудегі өзара әрекеттесудегі материалдық және рухани компоненттерді қамтиды. Философия ғылымында қоғамның жүйелілігі мен дамуының табиғи және телеологиялық түсіндірмелері бар. Бірінші жағдайда қоғамның дамуы белгілі бір заңдылықтарға негізделген табиғи-тарихи процесс ретінде сипатталады. Екіншісінде-біреудің (Құдай, Провиденс, фатум) алдын ала белгіленген мақсатқа жетуіне бағытталған процесс ретінде. Жоғарыдағы интерпретациялар бір-бірін жоққа шығарады. Қоғам адамға белгілі барлық жүйелердің ішіндегі ең күрделісі екені анық. Біріншіден, қоғам-иерархиялық, көп деңгейлі жүйе. Осы жүйенің әрбір элементі немесе ішкі жүйесі салыстырмалы түрде тәуелсіз жүйе ретінде қарастырылуы мүмкін, өз кезегінде өзінің ішкі жүйелерін қамтиды. Сонымен бірге, қоғам белгілі бір тұтастық ретінде әрекет етеді, онда Канттың әділ ескертуі бойынша тұтастық жеке адамға үстемдік етеді. Жүйенің тұтастай қасиеттерін оны құрайтын элементтердің қасиеттерінің қосындысына дейін азайту мүмкін емес. Егер белгілі бір қоғам өзінің тұтастығын (тұтастығын) жоғалтса, онда ол жойылып, жойылып кетеді. Қоғамды зерттеу кезінде оның көптеген сипаттамалары мен түсіндірмелерімен санасу керек. Қоғамның әртүрлі, негізінен қарама-қайшы және бір-біріне сәйкес келмейтін теориялары мен модельдері, оның құрылымы, элементтердің қызметі, тарихи дамудың ерекшеліктері мен сипаты бар. Қоғамның ең дамыған моделі және оның дамуының жалпы теориясы-тарихи материализм немесе тарихты материалистік түсіну. ХХ ғасырдың ортасында құрылған Парсонс пен оның ізбасарлары қоғамның құрылымдық-функционалдық теориясы айтарлықтай қызығушылық тудырады. Жалпы қабылданған-қоғамда келесі ішкі жүйелердің тұтас жүйесі ретінде бөлу: экономикалық, әлеуметтік, саяси, рухани.
2.Қоғамның негізгі түрлері-ұғымдар, анықтамалар.
Қоғам (сөздің кең мағынасында) - бұл материалдық әлемнің жеке бөлігі, ол адамдарды біріктіру формалары және олардың өзара байланысы.
Тар мағынада қоғам - бұл:Бір қызығушылық пен қызметпен біріктірілген адамдар тобы (шахматшылар үйірмесі, фитнес-клуб клиенттері)
Кез-келген елдің жеке, нақты қоғамы (орыс қоғамы, ағылшын, испан)
Адамзаттың даму кезеңі (қарабайыр қоғам, феодалдық)
Кез келген қоғамда төрт сала бар:
Экономикалық (материалдық және рухани тауарларды өндіру, айырбастау, сауда, ақша қатынастары)
Әлеуметтік (адамдар топтары арасындағы қатынастар, халыққа қамқорлық - білім беру, медицина, әлеуметтік қорғау қызметтері)
Саяси (қоғамды басқару)
Рухани (өнер, Дін, адамгершілік, ғылым)
Қоғам әрқашан адамдардан тұрады, ал адамдар әрқашан байланыстар немесе әлеуметтік қатынастар жасайды.
Әлеуметтік қатынастар-бұл әлеуметтік топтар арасындағы, сондай-ақ олардың ішіндегі бірлескен іс-әрекет процесінде туындайтын өзара әрекеттесу мен қарым-қатынастың әр түрлі формалары.Сонымен қатар, кез-келген қоғамда оның жұмыс істеуін қамтамасыз ететін әлеуметтік институттар бар.
Әлеуметтік институт-адамдарды ұйымдастырудың тарихи қалыптасқан нысаны, олардың қызметін реттейтін және адамның негізгі қажеттіліктерін қамтамасыз ететін арнайы нормалар негізінде.Адамзат қоғамы статикалық емес. Ол үнемі өзгеріп отырады. Бір кездері, мысалы, құлдық болған және бұл айыпталмаған, ал қазір бәрі керісінше. Бір кездері адамдардың көпшілігі егіншілікпен айналысатын ауыл тұрғындары болған, ал қазір қала тұрғындары ауыл тұрғындарының санынан асып түсті.Басқаша айтқанда, қоғам дамиды, өзгереді, ғалымдар өзгерістердің себептерін анықтауға және ескі және жаңа қоғамдарға ат қоюға тырысады. ХХ ғасырда американдық әлеуметтанушы Даниэль Белл барлық белгілі адамзат қоғамдарын үш түрге бөлуді ұсынды: индустрияға дейінгі (=дәстүрлі, аграрлық), индустриалды және постиндустриалды (=ақпараттық). Дәстүрлі қоғам құлдық және оның орнын басқан феодалдық дәуірде өмір сүрді. Адамдардың негізгі кәсібі егіншілік болды. Келесі тарихи кезеңде - капитализм дәуірінде - дәстүрлі қоғамның орнына индустриалды қоғам келеді. Адамдар әлі де егіншілікпен айналысады, бірақ бұл енді экономиканың негізгі саласы емес, бастысы - өнеркәсіп. Постиндустриалды қоғам жақында пайда болды-1970 жылдары.ХХ ғасыр. ол экономикалық күшті елдерде, артта қалған мемлекеттерде қоғам әлі де индустриалды немесе тіпті дәстүрлі болып келеді. Постиндустриалды қоғамның негізгі саласы-қызмет көрсету саласы. Дәстүрлі қоғам-аграрлық өмір салты бар қоғамның бір түрі. Күнкөріс экономикасына, монархиялық басқару жүйесіне және діни құндылықтар мен дүниетанымның басым болуына негізделген.
3.Қоғамдағы мәдениеттің рөлі.
Мәдениет-бұл адам өмірі, демек, бүкіл қоғамның өмірі адам тәжірибесін жинау, сақтау және беру құралы ретінде әрекет ететін орта.
Адамды тұлға ететін мәдениет. Жеке тұлға мәдениетінің деңгейі оның әлеуметтенуімен - мәдени мұраға енуімен, жеке қабілеттердің даму деңгейімен анықталады. Тұлға мәдениеті шығармашылық қабілеттерін дамытуда, эрудицияда, өнер туындыларын түсінуде, ана және шет тілдерін еркін меңгеруде, ұқыптылықта, сыпайылықта, ұстамдылықта, жоғары адамгершілікте көрінеді. Мұның бәрі тәрбие мен білім беру процесінде қол жеткізіледі. Мәдениет адамның отбасындағы, мектептегі, өндірістегі, тұрмыстағы мінез-құлқын реттейді, өйткені ол әлеуметтік нормаларды анықтайды. Бұл нормаларды бұзу белгілі бір санкцияларды қолданады. Еңбек, тұрмыс, тұлғааралық қатынастар саласында мәдениет қандай да бір жолмен адамдардың мінез-құлқына әсер етеді және олардың іс-әрекеттерін, тіпті материалдық және рухани құндылықтарды таңдауды реттейді. Мәдениеттің реттеуші функциясы адамгершілік пен құқық сияқты нормативтік жүйелермен қамтамасыз етіледі. Мәдениет эстетикалық функцияны орындайды. Сұлулық, музыка, кескіндеме, поэтикалық сөз адамды мейірімді етеді. "Сұлулық әлемді құтқарады" - деп жазды ф.м. Достоевский. Мәдениет адамға рухани күштерін қалпына келтіруге, "жанды тазартуға"көмектеседі.
Мәдениет әлеуметтік жады болып саналады, өйткені мәдениеттен басқа, қоғамда адамдар жинаған барлық тәжірибені шоғырландырудың басқа тетіктері жоқ. Мәдениет көптеген ұрпақтардың ең жақсы әлеуметтік тәжірибесін шоғырландыра отырып, әлем туралы ең бай білімді жинақтау және сол арқылы оны тану мен игеруге қолайлы мүмкіндіктер жасау қабілетіне ие болады. Қоғам адамзаттың мәдени генофондындағы білімді толық пайдаланатындай интеллектуалды.
Осылайша, мәдениет-бұл халықтың тарихи жады, адам болудың өзіндік тәсілі және адамның шығармашылық өзін-өзі жүзеге асырудың әмбебап тәсілі.
Достарыңызбен бөлісу: |