Сдвиг парадигмы и его сила

Словно внутри зажигается какая-то лампочка.
Термин 
сдвиг парадигмы 
впервые был введен Томасом Куном в его
знаменитой книге 
"Структура научных революций". 
Кун демонстрирует,
как почти любой значительный прорыв в области науки начинается с
разрыва с традициями, старым мышлением, старыми парадигмами.
Великому 
древнеегипетскому 
астроному 
Птолемею 
земля
представлялась центром Вселенной. Но Коперник произвел сдвиг
парадигмы и одновременно вызвал огромное сопротивление и гонения на
себя, провозгласив центром Вселенной Солнце. С этого момента внезапно
все стало истолковываться иначе, чем прежде.
Ньютонова модель физики была парадигмой механики и по сей день
остается основой современной инженерии. Однако она оказалась
недостаточно 
полной, 
исчерпывающей. 
Научный 
мир 
был
революционизирован 
Эйнштейновской 
парадигмой 
теории
относительности, отличавшейся значительно большими возможностями
предсказания и объяснения.
До появления бактериологии большое количество матерей и
новорожденных умирали при родах, и никто не мог понять причин этого.
Во время военных действии больше людей погибало от незначительных
ран и болезней, чем от тяжелых травм и ранений, полученных на поле
сражения. Но стоило появиться бактериологии, как эта новая парадигма,
позволяющая лучше понимать, что происходит в организме, сделала
возможным значительное, потрясающее развитие медицины.
Современные Соединенные Штаты Америки есть плод сдвига
парадигмы. Традиционной, устоявшейся веками формой правления была
монархия – божественное право королей. Но вот была создана новая
парадигма – народное правление, осуществляемое народом и для народа.
Так родилась конституционная демократия, высвободив невиданные
энергию и талант людей и создав новый беспрецедентный в истории
человечества уровень жизни, свободы и независимости.
Не все сдвиги парадигм происходят в позитивном направлении. Как мы
сами смогли убедиться, сдвиг от Этики Характера в сторону Этики
Личности уводит нас от тех самых корней, которые питают истинный
успех и счастье.
Однако уводят ли они нас в позитивном или негативном направлении,
оказывают ли они мгновенное или постепенное действие, сдвиги парадигм
неизменно ведут нас от одного представления о мире к другому. И сдвиги
эти порождают серьезные перемены. Наши парадигмы, верные или
неверные, являются источником наших установок и поведения, а в

конечном счете – наших взаимоотношений с другими людьми.
Помню мини-сдвиг парадигмы, испытанный мной одним воскресным
утром в Нью-Йоркском метро. Пассажиры спокойно сидели на своих
местах – кто читал газету, кто о чем-то думал, кто, прикрыв глаза, отдыхал.
Все вокруг было тихо и спокойно.
Вдруг в вагон вошел мужчина с детьми. Дети так громко кричали, так
безобразничали, что атмосфера в вагоне немедленно поменялась.
Мужчина опустился на сиденье рядом со мной и прикрыл глаза, явно не
обращая внимания на то, что происходит вокруг. Дети орали, носились
взад-вперед, чем-то кидались, даже хватались за газеты пассажиров. Это
было крайне возмутительно. Однако мужчина, сидевший рядом со мной,
ничего не предпринимал.
Невозможно было удержаться от раздражения. Я не мог поверить, что
можно быть настолько бесчувственным, чтобы позволять своим детям
хулиганить, нисколько на это не реагировать и вести себя так, будто ничего
не происходит. Нетрудно было заметить, что все пассажиры вагона
испытывали такое же раздражение. Словом, в конце концов я повернулся к
нему и сказал, как мне казалось, необычайно спокойно и сдержанно:
– Сэр, послушайте, ваши дети доставляют беспокойство стольким
людям! Не могли бы вы призвать их к порядку?
Человек посмотрел на меня так, как будто только что очнулся от сна и
не понимает, что происходит, и сказал тихо:
– Ах да, вы правы! Наверное, надо что-то сделать... Мы только что из
больницы, где всего час назад умерла их мать. У меня путаются мысли, и,
наверное, они тоже не в себе после всего этого.
Представляете, что я почувствовал в этот момент? Моя парадигма
сдвинулась. Внезапно я увидел все совсем иначе, и, увидев все иначе, я
стал думать иначе, стал чувствовать иначе, вести себя иначе. Раздражения
как не бывало. Теперь уже не было нужды контролировать ни своего
отношения к этому человеку, ни своего поведения; мое сердце было
преисполнено глубоким сочувствием к нему. Вырвались на свободу слова
симпатии и сострадания:
– У вас только что скончалась жена? Ах, простите ради Бога! Как же
это произошло? Могу ли я чем-нибудь помочь?
В одно мгновение все совершенно переменилось.
Многие испытывают подобный значительный сдвиг в мышлении, если
сталкиваются с ситуацией, таящей угрозу для жизни, когда сразу же видят
свои приоритеты в другом свете или если им приходится выступать в
новой для себя роли – в роли мужа или жены, родителя или деда,

начальника или руководителя.
Можно потратить недели, месяцы или даже годы, работая над Этикой
Личности, чтобы изменить свои установки и поведение, и при этом даже
близко не подойти к тому самому феномену перемен, который возникает
сам собой, когда мы начинаем иначе смотреть на вещи.
Становится очевидным, что для того, чтобы произвести относительно
небольшие перемены в жизни, мы можем заняться нашими установками и
поведением. Если же необходимо значительное, качественное изменение,
тогда придется поработать с нашими основными парадигмами.
Как говорил Торо: "На тысячу обрывающих листья с дерева зла, есть
лишь один, рубящий его под корень". Если мы прекратим обрывать листья
– работать лишь над установками и поведением – и сразу примемся за
корень – те парадигмы, откуда берут начало наши установки и поведение,
– то этим как раз и добьемся качественных изменений в своей жизни.

жүктеу/скачать 3,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: