Переписывание сценария: стать первым творцом самого

лидерство в своей жизни, – это воображение и совесть.
Воображение позволяет нам увидеть еще не созданные миры
заключенных в нас потенциальных возможностей. Совесть вводит нас в
соприкосновение с универсальными законами и принципами, с нашими
собственными необычайными талантами, способами внесения личного
вклада в жизнь и с теми личными правилами, благодаря которым мы
можем развивать все это максимально эффективно. В сочетании с
самосознанием воображение и совесть наделяют нас силой, необходимой
для написания своего собственного сценария жизни.
Поскольку мы уже существуем среди множества сценариев,
полученных со стороны, процесс написания собственного сценария в
действительности в большей степени является процессом "переписывания
сценария" или сдвигом парадигмы – изменением той основной парадигмы,
которой мы уже обладаем. Если мы способны распознать неэффективные
сценарии и неточные или неполные парадигмы внутри себя, то мы можем
проактивно приступить к переписыванию себя заново.
На мой взгляд, наиболее яркий пример процесса переписывания
сценария содержится в автобиографии бывшего президента Египта Анвара
Садата. Садат был выращен и воспитан в духе ненависти к Израилю. Он
мог заявить по национальному телевидению: "Я никогда не пожму руку ни
одному израильтянину до тех пор, пока они оккупируют хотя бы дюйм
арабской земли. Никогда, никогда, никогда!" И огромные толпы по всей
стране распевали за ним: "Никогда, никогда, никогда! " Этот сценарий
аккумулировал энергию и объединял волю всей страны.
Сценарий носил очень независимый и националистический характер,
он возбуждал глубинные эмоции арабского народа. И одновременно он
был весьма безрассудным, и Садат это знал. Этот сценарий игнорировал
опасность возникшей ситуации, которой была свойственна чрезвычайная
взаимозависимость.
И Садат переписал себя. Он научился этому, когда еще юношей
отбывал заключение в одиночной камере номер 54 в Центральной
Каирской тюрьме, куда попал за участие в тайном заговоре против короля
Фарука. Он научился абстрагироваться от ситуации и, взглянув со стороны,
определять, достаточно ли удачны и мудры его сценарии. Он научился
высвобождать свои мысли и посредством глубоких медитаций создавать
свои собственные сценарии, переписывать себя заново.
На страницах автобиографии Садат признается, что чуть ли не с
сожалением покидал свою камеру, так как именно в ней познал, что
настоящим успехом является успех в отношениях с самим собой. Он

заключен не в обладании имуществом, а в самообладании, в победе над
самим собой. Пока у власти находилась администрация Насера, Садат
занимал весьма скромный пост. Всем казалось, будто дух его сломлен, но
это было ошибкой. Они применяли к Садату свои собственные сценарии.
Они не понимали его. Садат же ждал своего часа.
И когда этот час пришел и Садат, став президентом Египта, столкнулся
с 
политической 
реальностью, 
он 
переписал 
свой 
сценарий,
переориентировав его на Израиль. Садат посетил кнессет в Иерусалиме,
дав начало одной из самых беспрецедентных мирных инициатив в истории
человечества. Этот отважный шаг впоследствии привел к Кемп-Дэвидским
соглашениям.
Садат смог использовать свое самосознание, воображение и совесть,
для того, чтобы осуществить персональное лидерство, изменить старую
парадигму и свое видение ситуации. Он действовал в центре своего Круга
Влияний. И в результате переписывания сценария, сдвинувшего
парадигму, произошло изменение установок и поведения, оказавшее
воздействие на миллионы жизней в более широком Круге Забот.
Развивая свое самосознание, многие из нас обнаруживают у себя
неэффективные сценарии, глубоко укоренившиеся недостойные нас
привычки, которые несовместимы с тем, что мы по-настоящему ценим в
жизни. Навык 2 говорит, что мы не обязаны жить по этим сценариям. Мы
ответственны за то, чтобы, используя свое воображение и творческий
потенциал, создавать новые сценарии, более эффективные, в большей мере
соответствующие нашим ценностям и принципам, придающим этим
ценностям особое значение.
Предположим, к примеру, что я чрезвычайно реактивен по отношению
к своим детям. Предположим, что стоит им начать делать то, что я считаю
неправильным, как я ощущаю спазм в желудке. Я чувствую, как вокруг
меня вырастают крепостные стены; я готовлюсь к сражению, Я
сосредоточен не на долгосрочном развитии отношений и стремлении
понять их, а на краткосрочном поведении. Я пытаюсь выиграть сражение, а
не войну.
Я использую весь свой арсенал – свое физическое превосходство и свой
авторитет, – и начинаю кричать, запугивать и наказывать. И я побеждаю. Я
стою с победным видом на руинах разрушенных отношений, а мои дети,
внешне покорные, а внутри непокоренные, подавляют в себе те чувства,
которые проявятся позже в более уродливой форме.
И теперь, если бы я присутствовал на тех самых похоронах, о которых
мы говорили раньше, и один из моих детей собирался бы произнести речь,

я бы хотел, чтобы его жизнь была олицетворением победы многолетнего,
наполненного любовью периода воспитания, обучения и самодисциплины,
а не скоротечных схваток, нацеленных на быстрое решение проблем и
запечатленных в боевых шрамах и ранениях. Мне бы хотелось, чтобы его
ум и душа хранили приятные воспоминания о глубоких, полных смысла
мгновениях, проведенных вместе со мной. Мне бы хотелось, чтобы он
запомнил меня любящим отцом, разделявшим с ним все беды и радости его
детства, отрочества и юности. Мне бы хотелось, чтобы в памяти у него
сохранилось, как он приходил ко мне со своими заботами и проблемами, а
я со всей любовью его выслушивал и помогал ему. Мне бы хотелось, чтобы
он знал, что я не был идеален, но старался сделать все, что было в моих
силах. И что я любил его, как, возможно, никто другой в мире.
Причина этих моих желаний заключена в том, что я глубоко ценю
своих детей. Я люблю их и хочу им помочь. Роль отца своих детей
является ценной для меня.
Но я не всегда помню об этих ценностях. Я попадаю в ловушку "самых
важных из неважных дел". То, что значит для меня больше, оказывается
погребенным под грудами давящих проблем, срочных забот и
поверхностных поступков. Я становлюсь реактивным. И то, как я каждый
день веду себя со своими детьми, часто имеет весьма отдаленное сходство
с чувствами, которые я к ним испытываю.
Поскольку я обладаю самосознанием, воображением и совестью, я
способен анализировать свои глубинные ценности. Я способен осознать,
что сценарий, по которому я живу, не гармонирует с этими ценностями,
что жизнь моя является продуктом не моего собственного проактивного
плана, а того первого творения, которым я обязан обстоятельствам и
другим людям. Но я могу изменить себя. Я могу жить, опираясь на
воображение, а не на память. Я могу с ограничивающего прошлого
переориентироваться на свой безграничный потенциал. Я могу стать
первым творцом для самого себя.
Начинать, представляя конечную цель – значит подходить к своей роли
родителя, как и к другим своим ролям в жизни, с ясным представлением о
своих 
ценностях 
и 
направлении 
движения. 
Это 
значит, 
быть
ответственным за свое собственное первое творение и переписать самого
себя так, чтобы парадигмы, из которых вытекают мое поведение и
установки, соответствовали моим глубинным ценностям и находились в
гармонии с верными принципами.
Это также значит, что каждый день надо начинать, твердо помня о
своих ценностях. Тогда, даже в пору самых тяжелых испытаний, я смогу,

опираясь на эти ценности, принять верное решение. Я смогу действовать
как цельная личность. Я не должен буду реагировать на чьи-то эмоции и
обстоятельства. 
Я 
смогу 
быть 
по-настоящему 
проактивным,
ориентированным на ценности, потому что они мне ясны.

жүктеу/скачать 3,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: