Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы

44. Слово Сорок Четвертое
Ничтожнейший из людей тот, кто не имеет стремления. Но стремления
бывают различные. И те, кто стремится к чему-либо, отличаются друг от
друга по способностям и силе воли. Талантливые или бездарные, все они не
прочь услышать похвалу в свой адрес. Они ждут ее, заслуженную или нет, все
равно.
Люди общаются с людьми своего круга, делятся с ними сокровенными
мыслями. И скорее всего ждут похвалы от тех, кто живет рядом с ними и
знает их, а не от незнакомых и далеких людей.
Одни стремятся к почестям. Другие алчут богатства. Неважно каким
образом, скаредностью или хитростью. «Кто добыл богатство, тот
безгрешен» или «У имущего лик светел», — говорят они и знают, что никто
их за это не осудит. Видят в богатстве свое главное достоинство и честь. Судя
по их извращенным нравам, так оно и есть, но если смотреть с позиций
человечности — это один из отвратительных пороков.
Одни хотят прослыть храбрецами, святыми, баями, другие — не чураются
славы хитрых, ловких, всезнающих. Чванятся худой славой, пытаясь даже из
нее извлечь выгоду.
Все стремятся к чему-то, стремятся читать, но не по книгам, а по лицам
людей. Смотрят, точно прощупывают биение пульса и определяют: «А...
сегодня в цене то-то и то-то, а вот на этом деле можно недурно заработать».
Чтобы постичь науку по книгам, нужно, говорят, прежде всего очистить от
скверны душу, помыслы, и только потом приступить к чтению.
Если предпочитаешь учиться по лицам, продолжай начатое, не старайся
очиститься, ведь никому не видно, что там у тебя за душой. Говорят, чем
больше складок и зазубрин в ней, тем неуязвимее и прочнее благоденствие.
Вот и суди теперь, кто чему учится и к чему стремится.

45. Слово Сорок Пятое
Доказательством существования единого и всемогущего Бога является то,
что многие тысячелетия на различных языках люди говорят о существовании
Бога и сколько бы ни было религий, все считают, что Богу присущи любовь и
справедливость.
Мы не создатели, а смертные, познающие мир по созданным вещам. Мы
— служители любви и справедливости. И отличаемся тем, насколько лучше
один другого осознаем творения Всевышнего.
Веруя и поклоняясь сами, мы не вправе сказать, что можем заставить
верить и поклоняться других.
Начало человечности — любовь и справедливость. Они присутствуют во
всем и решают все. Это — венец творения Всевышнего. Даже в том, как
овладевает жеребец кобылицей, проявляется любовь.
В ком господствуют чувства любви и справедливости — тот — мудрец,
тот — учен. Мы не способны придумать науку, мы можем только видеть,
осязать созданный мир и постигать его гармонию разумом.