«Анализ этнопсихологических и этнопедагогических исследований в рк»

Резюмируя вышесказанное считаю, что назрело время провести настоящую инвентаризацию всего того, что на сегодняшний день разработано, сделать критический анализ, разработать критерии отбора материала в разделы: истории, методологии, теории этнопедагогики; теорию этнического воспитания; анализ авторских программ, спецкурсов; необходимо разработать типовые программы и базовые учебники этнопедагогики и этнопсихологии. Думаю, что есть необходимость обращения в Министерство образования и науки Республики Казахстан с предложением о пересмотре содержания этнопедагогической подготовки будущих учителей в соответствии с требованиями времени.

В Казахстане экспериментально-эмпирические исследования в области этнопсихологии впервые были предприняты в рамках темы «Психологи ческие проблемы социализации личности» на кафедре общей психологии, которая была создана в 1990 году для обеспечения учебного процесса на единственном тогда отделении психологии, где обучение проводилось параллельно на казахском и русском языках.

Это было началом становления экспериментальной этнопсихологии как особой системы научных знаний, которая основывается на учете специфических особенностей феноменов, обусловленных групповым характером их проявления и протекания в таких различных формах общностей, как народ и этнос.

Таким образом, одним из первых в развитие этнопедагогики казахского народа  внес вклад Ы.Алтынсарин. Ему первому принадлежит развитие казахского литературного языка. Он доказывал пользу чтения, приобретения широких знаний:

«Кел, балалар окылық,

Оқығанды көңілге,

Ылыласпен тоқылық.

Оқысаңыз балалар,

Шамнан шырақ жағылар,

Тілегенің алдыңнан

Іздемей ақ табылар. 

А. Кунанбаев – основоположник казахской письменной литературы.   Все произведения Абая посвящены будущему поколению казахского народа. Он  внес большой вклад в развитие казахской этнопедагогики. Абая старался воспитывать в  молодёжьи чувство мужественно переносить трудности и несчастья, не поддаваться искушениям, сочетать глубокомыслие, бодрость и оптимизм «…Талап, еңбек, терең ой, қанағат, рақым ойлап қой- бес асыл іс білсеңіз».

В послании Президента страны народу Казахстана «Казахстан-2030» в разделе «Миссия Казахстана» изложены основные идеи воспитания детей в духе сохранения самобытности в сочетании со стремлением к цивилизации: «К 2030 году, я уверен, Казахстан станет Центрально-азиатским Барсом… Это будет Казахстанский Барс с присущим ему элитарностью, независимостью, умом, мужественностью и благородством, храбростью и хитростью. Он не будет ни на кого нападать первым… Но если под угрозой окажутся его свобода и жилище, его потомство, он будет защищать их любой ценой… Он будет мудр в воспитании потомства… заботясь о его здоровье, образовании и мировоззрении…Они будут одинаково хорошо владеть казахским, русским и английским языками. Они будут патриотами своей мирной, процветающей, быстрорастущей страны, известной и уважаемой во всем мире».