Қазақстан Республикасы Білім және ғылым Министрлігі Ахмет Байтұрсынов атындағы
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
жүктеу/скачать 3,59 Mb. Pdf көрінісі
|
аза стан Республикасы Білім ж не ылым Министрлігі Ахмет Байт р (1)
| АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 11 Кроме того, его беспокоили практически все наиболее животрепещущие проблемы тогдашнего Казахстана, кстати, ничуть не поте- рявшие своей актуальности и по сей день: воп- росы перехода к латинице; повышение статуса казахского языка; определение границ края; межэтническое взаимодействие; воспитание молодежи в патриотическом духе; необходи- мость открытия новых учебных заведений; зе- мельный вопрос; становление театров; нацио- нальная история; необходимость изучения фольклора и так далее. При этом он был и оставался истинным патриотом своей земли, безгранично выражая любовь и уважение к своему многострадальному народу, о чем свидетельствует следующие его слова: «В духовном отношении киргизы (казахи- З.К.) принадлежат к числу богато одаренных народов. Язык их звучен и образен. Народная литература их весьма развита и отличается широтой взгляда и разнообразием. Пословицы и поговорки их отличаются сжатостью и меткостью выражений. Песенные напевы весьма ориги- нальны и разновидны…Киргиз горд, остроумен, насмешлив и энергичен; речь его изысканная, складная и образная. Он весел, любит общество и беседу, но к созерцательности и отвлечен- ности не склонен. Таков исторический и совре- менный киргиз. Такова его характеристика». В 1922-1925 годы он занимал такие важные государственные посты как: полномоч- ный представитель КАССР при Туркестанском ЦИКе, заместитель земельного комиссара Ка- захской автономии, Председатель Плановой комиссии республики. Он как блестящий и талантливый публицист, занимал и такие важные должности как редактор газеты «Өртен», член редколлегии журнала «Жас қазақ» ответственный секретарь журнала «Қызыл Қазахстан» (Красный Казахстан). При этом, несмотря на свою относи- тельную по сегодняшним меркам молодость, полностью и весь отдавался порученному делу. В 1925-1927 годах он становится наркомом просвещения Казахстана, членом Казахского краевого бюро ВКП(б), затем - редактором газеты «Еңбекші қазақ» (нынешняя газета «Егемен Казахстан»). Он много писал на тему необходимости укрепления народного образования. В своей статье «Нужды аула» он высказал глубокие мысли, которые намного опередили время: «Каждый человек, работающий на благо наро- да… должен крепко и навсегда запомнить, что без образования… все его чаяния в лучшую сто- рону будут или малопродуктивны, или совсем напрасны. У непросвещенного и невежествен- ного народа нет и крепких убеждений». В 1928 году, выступая на церемонии ОТК- рытия первого педагогического вуза в респуб- лике, он восторженно писал о традиционной тяге казахов к получению новых знаний: «Казах- ская молодежь буквально стучится в двери, лезет в окна, к сожаленью, не везде исправных помещений отделов народного образования». Для решения наболевших проблем общества, для воспитания молодежи в духе полезности народу еще в 1921 году Смагул предлагал активно объединяться: «Что надо сделать молодежи? Им надо самоорганизо- вываться и объединяться! В этих организациях молодежь будет готовить себя к будущей жизни, беря позитивный опыт с прошлого, обучаясь, прибавят себе знания». Из-под острого и талантливого пера Смагула Садвокасулы вышли такие книги как: «Новый путь молодежи», «О проблемах просве- щения в Казахстане» и другие работы. Многие из его тезисов не потеряли своей актуальности и по сей день. К примеру, в 1924 году на страницах журнала «Кызыл Казахстан» он особо останав- ливается на вопросах централизованного изда- ния учебников для казахских школ и разработки единых терминов на казахском языке. Особо останавливается он на вопросах самовоспитания и выработки самокритичности: «Человек должен воспитывать сам. Человек самокритичный, который видит свои недостатки, может руководить большими массами людей. Он может видеть недостаток большинства, он может быть примером для них». Смагул категорически выступал против коррупции и иных правонарушений: «Наша задача состоит в том, чтобы добиваться чистоты и правдивости. Мы должны искать тех молодых людей, кто будет рьяно защищать инте- ресы убогих и бедных и если среди нас окажутся взяточники и грубые невежды, пытающиеся стать волостными управителями, то с ними наша молодежь должна активно бороться, не жалея своих сил». Он выступал и за развитие здравоохране- ния в крае, будучи не совсем довольный дея- тельностью народных лекарей, не имевшим специального образования, предлагая наиболее действенные меры по предупреждению различ- ных болезней среди степняков: «остается поже- лать все же таки земству, чтобы оно, по силе и возможности, спасло умирающее население. Для этого ему нужно в первую очередь организо- вать рациональную постановку дела в ныне су- ществующих больницах и фельдшерских пунктах…. Во-вторых, земству нужно издавать на киргизском языке общедоступные листовки и брошюрки по вопросам медицины и санитарии, чтобы этим способствовать наибольшей сопротивляемости населения эпидемическим заболеваниям». Народный трибун весьма позитивно отно- сился к роли и месту мулл, делая существенную разницу с православными попами. Если вторые в основном читали молитвы, то казахские муллы |