213
Бұдан өзге екі мағынасы жоғарыдағы сөздерге
қосылмастан жеке сөздік ұяда берілген.
Aja І
аялау
Aja ІІ ajіrla құрметтеу [ДТС].
Айа сөзінің мағыналары екі сөздік ұяда орналасқанмен,
арасында
генетикалық-семантикалық
кодтың
жалғастырып тұрғаны байқалады. Әлемнің тілдік
бейнесі мен олардың лексикалық жүйеден орын алуына
концепт арқылы пайда болған символдық атаулар
(генетикалық-семантикалық код арқылы жалғасқан
мағыналар шоғыры) әсер етеді. Олардың мағыналық
жақтан сәйкесіп,
байланысып тұрғанын таратып
көрсетейік.
Көне мағыналарын білмей, қазіргі тілдік тұлғаларының
мағына жақындығына қарап негізгі мағынасы аумақтық,
көлемдік, мөлшерлік мағыналары деген қорытындыға
келген болатынбыз. Этимологиялық жақтан көне түркі
мағынасына үңілгенде бұл туынды мағына екендігіне
көз жеткіздік. Тарихи аспектіден қарағанда туынды
номинация болуы заңды құбылыс. Көне түркі тіліндегі
және қазіргі тілдегі
мағыналық қырларын саралап,
айа
тұлғасының негізгі мағынасы
Aja І алақан мағынасы
болуы мүмкін. Бірінші сөздік ұядағы
Aja І алақан
мағынасынан
екінші сөздік ұядағы Aja І аялау,
әлпештеу мағыналары пайда болған, яғни
алақанмен
сипау, жылылық беру, аялау. Екінші сөздік ұядағы
aja ІІ
тұлғасынан аялау мағыналық қырлары дамып отыр.
Демек, адамдардың бірін-бірі сыйлауы, аялауы,
құрметтеуі.
Бірінші сөздік ұядағы Aja ІІІ тұлғасының бір семалық
қыры
alp aja – аяушы алып, немесе жанашыр алып.
214 ҚАЗІРГІ ТҮРКІ ТІЛДЕРІНДЕГІ СӨЗЖАСАМДЫҚ ҮДЕРІСТЕР
Осыған қарап, жанашыр
алып батырдың өз халқын
алақанына салып, аялап қорғаштағаннан елі, жұрты оған
alp aja деген атақ берген деген ой түйеміз. Бұл туынды
номинация ел-жұрттың, адам ұғымындағы батырға,
алыпқа деген сенімін байқатады.
Бірінші сөздік ұядағы Aja
ІІ
–
жарқанат
мағынасындағы тұлғаның
aja аталуына не себеп деген
сұрақ туындайды. Бұл сөз көне түркі тілінде
кездескенімен қазіргі тілдер тармағында өзгеше
дыбысталады. Мұны
куршапалак (өзбек),
жарғанат
(қарақалпақ),
биттир (қарашай-балқар),
иараша (түрік),
шәпирәң (ұйғыр) секілді тұлғалардан байқауымызға
болады.
Сонымен, көне түркі тіліндегі aja тұлғаларына ортақ
мағына
алақан, алақанмен аялау, әлпештеу, құрметтеу,
жылылық сыйлау болды. Қазіргі
қазақ тіліндегі Ая ІІ
қимыл мағынасы
біреуге жаны ашудан өзге Ая І заттық
аумақ, көлем, мөлшер және Ая ІІІ заттық
қойнау,
баурай мағыналық қырларының жіктелуіне, сөйтіп жаңа
номинацияға ие болуына мынау себеп болған:
Қазіргі қазақ тіліндегі Ая І
аумақ, көлем мағынасы көне
түркі тіліндегі Aja –
алақан мағынасынан тараса керек.
Бұған дәлел
алақандай жер деген тіркес. Мұны
Достарыңызбен бөлісу: