-сурет. Евангелие­  Лютерандық шіркеу. Астана  Білу

157
1. Христин діні қазақ жеріне қай кезден бастап таралды?
A) VІ–XІ ғасырларда
B) V–XVI ғасырларда
C) VII–XV ғасырларда 
D) ІV–XI ғасырларда
2. Қосымша ақпарат көздеріне сүйеніп, Хижра, Юлиан және 
Григориан күнтізбелерін салыстырып, сызбаны толтырыңдар.
Күнтізбе
Юлиан
Григориан
Хижра
Неліктен Қазақстанда дін қызметкерлеріне деген көзқарас 
өзгеріп, олардың білім алуына жағдай жасалды?
«Төрт сөйлем» тәсілімен мәселені талдаңдар.
Пікір. Мәтінді оқып, өз пікірлеріңді жазыңдар.
Дәлел. Өз ойларыңды аргументпен дәлелдеңдер.
Мысал. Мәтіндегі мәселені өмірмен байланыстырып, мысал 
келтіріңдер.
Қорытынды. Өзіндік қорытынды шығарыңдар.
Бүгінгі тақырыпты Қазақстандағы зайырлылық ұстанымымен 
байланыстыра отырып түйіндеңдер.
Қазақстан аумағындағы католиктер мен протестанттарды қан-
дай саяси оқиға байланыстырады?
Қолдану
Талдау
Жинақтау
Бағалау

158
§26. Ислам мәдениеті. Ислам 
мәдениетінің жазба ескерт кіштері. 
Исламдық сәулет өнері
Ислам дінінің қазақ мәдениетіндегі орны қандай?
Ор та ға сыр лар да ғы ғы лым­бі лім нің да муы. 
VІІІ ға сыр дың екін ші 
жар ты сынан бастап ис лам ді ні қа зақ даласы на өзі мен бір ге мә де ниет пен 
ғы лым ды ала кел ді. Араб ха ли фа тын да 1 млн-ға жуық кі та бы бар «Дар 
әл-хик ма» ат ты ғы лым ор та лы ғы, 400 мың дық қо ры бар Кур ту ба (Ан да-
лу сия) кі тап ха на сы ха лық игі лі гі не қыз мет ет ті. VІІІ ға сыр да ха лиф 
Һа рұн ар­Ра шид
ежел гі грек ға лым да ры ның ең бек те рін араб ті лі не ауда-
ру ға жағ дай жа са са, оның ұлы 
әл­Мә мун нің 
«Байт әл-Хик ма» (Да на лық 
үйі) сал ды руы ис лам әле мі нің ғы лы мы на қос қан үле сі бол ды. 
Ор та ға сыр лар да ис лам мә де ниеті бас қа мә де ниет тер ге өз әсе рін ти-
гі зіп, Ор та Азия мен Же рор та те ңі зі ел де рін де, Ан да лу сияда (Испания) 
атақ ты фи ло соф тар, ға лым дар мен өнер қай рат кер ле рі шы ға бас та ды. 
Араб тар дың би лі гі ке зін де Ан да лу сияда 

жүктеу/скачать 3,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: