«Мен Пайғамбарымыздың тәкбір алғанда екі бас-
бармағын құлақ тұсына келтіргенін көрдім. Кейін
буындарын толықтай орнықтырып рүкүғ жасады.
Сосын «Аллаһу әкбәр» деді де, қолынан бұрын тізесін
қойып (сәждеге) барды»
147
.
Бұл риуаят жайында аталмыш хадисші ғалым былай
дейді: Бұл - Бухари мен Мүслімнің хадис қабылдау
145
Тирмизи, №272 хадис. Сахих; Бұхари, №812 хадис.
146
Тахмаз, әл-Фиқһул Ханафи, 1/223-бет.
147
әл-Хаким, Мүстадрак – 1/349-бет, (149) 822-хадис.
Дәлел-дәйектерімен намаз оқу үлгісі
79
шарттарына сай «сахих» жолмен келген. Ол хадистен
қандай да бір мін таппадым.
Тағы бір хадисте Уәйл ибн Хужр былай деген:
اذإ )ملس و هيلع للها ىلص( للها لوسر ُتيأر :لاق رجح نب لئاو نع
هاور.هيتبكُر َلبق هيدي عفر َضهن اذإو ،هيدي َلبق هيتبكر ُع َضي دجس
نسح بيرغ ثيدح اذه( يزمرتلا(
«Мен Пайғамбарымыздың сәждеге барарда қолда-
рынан бұрын тизесін жерге тигізгенін (тізерлегенін)
көрдім. Ал, сәждеден тұрарда тізеден бұрын қолын
көтеретін еді»
148
. (Хасан).
Имам Байһақи өзінің «әс-Сүнәнүл-кубра» атты
хадис жинағында былай дейді:
” ِع ْضَو يِف ، ٍدوُع ْسَم ِنْب ِ َّللها ِدْبَعَو ، ِباَّطَخْلا ِنْب َرَمُع ْنَع اَنيِّوُرَو
اَمِهِلْعِف ْنِم ِنْيَدَيْلا َلْبَق ِنْيَتَبْكُّرلا“.
«Омар ибн әл-Хаттаб пен Абдулла ибн Мәс-
ғудтың (сәждеге барарда) алдымен тізелерін қоятын-
дықтары бізге риуаят етілді»
149
.
2. Сәждеге барған кісі екі қолдың арасына маң-
дайын қойып, мұрнын жерге тигізеді. Қол құлақ
тұсында болады
150
. Бұған дәлел:
148
Тирмизи –1\273-бет, 268-хадис. Хадис ғариб-хасан; Әбу Дәуіт – 2/130-
бет, №839 хадис. Хасан; Ибн Мажә – 882.
149
Байхақи – 2/143-бет.
150
Ихтияр, – 1/177-бет.
|
