Е. Е. И в а н о в об основных типах афористических высказываний


ВЕСНІК МДУ імя А.А.КУЛЯШОВА № 1 (32) • 2009 •



Pdf көрінісі
бет3/4
Дата07.06.2023
өлшемі0,92 Mb.
#99315
1   2   3   4
Байланысты:
131n

130
ВЕСНІК МДУ імя А.А.КУЛЯШОВА № 1 (32) • 2009 •
стике, языке науки, официально-деловой речи, конфессиональных текстах 
и т.д.).
Третьим критерием типологической дифференциации афоризмов является 
семантический - по характеру выражаемой действительности [9]. Все афорис­
тические высказывания дифференцируются на содержательно не противореча­
щие и содержательно противоречащие действительности. Ср.: Лошади едят овес 
и сено (А.П. Чехов) и Сильнее кошки зверя нет (И. Крылов) и т.п. Афоризмы, 
содержательно не противоречащие действительности, делятся по существен­
ности / несущественности, необходимости / случайности и регулярности / нере­
гулярности проявления выраженных в них закономерностей действительности 
на номологические (“законы") и неномологические (“не законы”). Формальным 
показателем такого разграничения является невозможность контрарных пере­
фразирований афористических высказываний-законов без утраты ими значе­
ния истинности. Ср.: Лучшее вино - старое, лучшая вода - свежая (В. Блейк); 
Мечтам и годам нет возврата (А.С. Пушкин); Нет того понедельника, кото­
рый не уступил бы своего места вторнику (А.П. Чехов) и т. п. Все закономер­
ности действительности, которые не имеют силу закона, дифференцируются по 
своей принадлежности / непринадлежности к глобальным вообще или к значи­
мым, существенным в жизни человека проявлениям упорядоченности мира. 
Афоризмы, р которых выражаются закономерности второго типа, можно опре­
делить как г р е ге р и и (< исп. gregueria), которые уже оформились в европей­
ской литературе в качестве самостоятельной разновидности жанра изречений, 
благодаря книге испанского писателя Рамона Гомеса де ла Серна (1888- 1963) 
“Total de greguerias” ( 1955). Ср.: До чего был бы однообразен снег, если бы гос­
подь бог не сотворил воронI (Ж. Ренар); Полная девочка похожа на булку 
(А.П. Чехов); Толстяки живут меньше. Зато едят больше (С.Е. Лец) и т.п. Афо­
ризмы, которые не относятся к грегериям, дифференцируются на директивные 
(или м а к с и м ы ) и декларативные (или с е н т е н ц и и ) по зависимости / неза­
висимости форм и условий проявления выраженных в них закономерностей дей­
ствительности от поведенческой реакции адресата. Формальное различие мак­
сим и сентенций заключается в том, что первые по своей синтаксической струк­
туре могут быть только императивными предложениями. Ср.: Не убий, Не укра­
ди, Не сотвори себе кумира, Чти отца твоего и матерь твою и др. (Исход, 
20, 4) и Око за око, зуб за зуб (Левит, 24, 20; Исход, 21, 24; Второзаконие, 19 ,21); 
Живи и жить давай другим (Г.Р. Державин) и Никакая деятельность не может 
быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе (Л.Н. Толстой) 
и т.п. Афоризмы, содержательно противоречащие действительности, дифферен­
цируются на п а р а д о к с ы и к о а н ы в зависимости от возможности vs. невоз­
можности определения выраженных в них закономерностей с точки зрения ра­
ционального восприятия и объяснения действительности. Характерным призна­
ком афоризмов-парадоксов является то, что они не подпадают однозначной ква­
лификации по критерию логической истинностности (их невозможно однозначно 
определить как истинные либо как ложные). Ср.: Холостяки ведут семейную 
жизнь, а женатые - холостую (О. Уайльд); И невозможное возможно (А. Блок); 
Ум - это легкость и горе (А. Платонов) и т.п. Коаны (так в дзэн-буддизме назы­
ваются абсурдные загадки) не являются формально нелогичными, как парадок­
сы, они бессмысленны, потому что их смысл не воспринимается в границах ра­
зумного, хотя с точки зрения своего автора каждый коан, конечно, имеет некое 
рациональное объяснение. Ср.: Дважды два - стеариновая свечка (И. Турге­
нев); Все мы нем нож ко лош ади, Кажды й из нас п о -св о е м у лош адь 
(В. Маяковский) и т. п.
Эл
ек
тр
он
ны
й а
рх
ив
би
бл
ио
те
ки
М
ГУ
им
ен
и А
.А. 
Ку
ле
шо
ва


Четвертый критерий, значимый для типологической систематизации афо­
ризмов, -ритмическая организация фразы. Все афористические высказывания 
в этом смысле дифференцируются на прозаические и стихотворные [10, с. 89]. 
Среди тех и других следует различать устоявшиеся в мировой и национальных 
литературах разновидности жанра афоризмов и традиционно неафористичес­
кие жанровые формы и разновидности, которые могут спорадически использо­
ваться для выражения обобщенных мыслей. Традиционной жанровой формой 
афоризмов в прозе является такой жанр, как и з р е ч е н и я , а стихотворных афо­
ризмов - античная г н о м а . Афористическое содержание часто вкладывается в 
различные стихотворные формы, к которым относятся некоторые виды фило- 
софско-медитативной лирики ( м е д и т а ц и и , с т а н с ы , э л е г и и и т.д.), эпиг­
раммы, эпитафии, надписи и другие типы стихов-миниатюр как определенной 
национальной традиции ( б е й т ы . р у б а и , т а н к и , ф р а ш к и и т.д.), так и той 
или иной формальной разновидности (стихотворения в прозе, различные моностро­
фы, так называемые “твердые” стихотворные формы - октавы, триолеты и т.д.).
Основные типы афоризмов можно представить в виде схемы (см. рисунок).
Все остальные разновидности афористических высказываний можно опи­
сать с помощью выделенных типологических признаков, которые могут высту­
пать для разных видов афоризмов в качестве либо дифференциальных, либо 
классификационных. Так, например, для пословиц дифференциальными будут 
признаки воспроизводимости и функционирования в устной форме (по этим при­
знакам пословицы противопоставляются всем остальным видам афоризмов), а 
классификационными-содержательная противоречивость/непротиворечивость 
действительности и ритмическая организация фразы (по этим признакам посло­
вицы подразделяются на прозаические и стихотворные, на парадоксальные и 
грегерические и т.д.).
Таким образом, разнородные по семантике, структуре и способам функцио­
нирования афористические высказывания можно дифференцировать с помо­
щью конечного ряда критериев на типологически значимые разновидности, каж­
дая из которых репрезентирует бесконечное множество (тип) единиц, обладаю­
щих собственным набором дифференциальных признаков, на основании кото­
рых оно противопоставляется другому множеству (типу) афоризмов.
Эл
ек
тр
он
ны
й а
рх
ив
би
бл
ио
те
ки
М
ГУ
им
ен
и А
.А. 
Ку
ле
шо
ва


132


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет