Бярпа, эенезис
30
Тябиятин фялакятли щадисяляри мцгабилиндя
тяфяккцрдя кор-
тябии йаранан бязи мифик образлар (мцяййян горхунъ
гцввяляр) трансформасийа нятиъясиндя защири яламятляриня
эюря вящши, дящшятли мяхлуг шяклиня (чохбашлы, чохялли,
тякэюзлц, аьзындан од пцскцрян, адамъыл, башкясян, гани-
чян) дцшмцшдцр. Беля ки, гытлыьа сябяб олан гураглыг -
яждаща; юлцм эятирян хястялик – нящянэ дев; бцтюв каинат -
дцнйа аьаъы, башы даиряви чадыр, щейвана охшар азман (мя-
сялян, Шярг тягвимляриндя каинатын бир щиссяси олан Йерин
мцхтялиф щейванлар цстцндя
мювъудлуьуна вя щямин щей-
ванларын мцяййян ардыъыллыгла щяр ил бир-бирини явяз етмяля-
риня инам вардыр) кими тясяввцр едилмишдир; няслин
башланьыъында дуран илк инсан (яъдад) ися чох вахт икили тя-
биятя малик - зооморфик вя антропоморфик формада модел-
ляшдирилмишдир. Бу моделляр мцяййян шяртлярля бирляшдири-
ляряк миф системлярини йаратмышдыр. Тябиидир ки, мифлярдя
рущлар, аллащлар, еляъя дя онларын тюрятдикляри тябият щадися-
ляри (илдырым чахмасындан йаьыш йаьыр, йаьышдан сонра отлар
ъцъярир вя с.) вя гящряманлар щямишя
бир-бири иля ялагялян-
дирилир, охшар мякан вя замана, йахуд башланьыъ тюрямя,
башвермя сябябинин ейнилийиня эюря бир-бири иля гощум-
лашдырылырдылар. Бу, дцнйадакы варлыгларын хаосдан сонра ейни
цнсцрлярдян (од, су, щава, торпаг) йаранмасына олан инам-
дан иряли эялир.
Мифлярдя символлар щансы обйектя (эерчяк щяйат ща-
дисясиня, тябият обйектиня) аиддирся, юзцндя онун кей-
фиййятлярини дашыйыр. Бу кейфиййятляр чох щалларда долайы
йолла эюстярилир. Мифик структурларда ъисим - ишаря, яшйа -
сюз, варлыг - ад, мювъудлуг - атрибутлары, тяк - чохлуг, сон-
сузлуг - заман, башланьыъ - ясас, йаранма - мащиййят, исти -
сойуг, ишыг – гаранлыг, эеъя – эцндцз, эюй – йер, дяниз,
чай, эюл (су) - гуру (торпаг), хейир – шяр арасында ялагяля-
рин, мцнасибятлярин бир-бириндян айрылма вя бирляшмя нюгтя-
ляри юзцня спесифик формада йер тапыр. Ян характерик ъящят