22
Қазак халкындағы батырлык дәстүрлер
деген тезисі де көп маңызға ие77 Н.Э. Масановтың айтуынша,
қазіргі таңда батыс тарихнамасында
зерттеушілердің көп бөлігі
бұрынғыдай тапсыз көшпелі социумдар деген көзқарасты ұстану-
да78. Көріп отырғанымыздай тарихнама ғылымында басым бол-
ған бұл көзқарастар жалпы көшпелілер қоғамының саяси-әлеу-
меттік ұйымдасуының ерекшеліктерін
зерттеуде басым болып
қалып отыр.
Дәстүрлі қазақ қоғамына тән батырлар институтының мэсе-
лелерін зерттеу Қазақстан Республикасы тәуелсіздігін алғаннан
кейінгі
жылдары жарық көрген, жоғарыдағы теориялық, әдісна-
малық ұстанымдарды талдау негізінде
жарық көрген еңбектерде
жалғасын тапты. Біз қарастырып отырған мәселеге байланысты
К.Л. Есмағамбетов79, Ж.Қ. Қасымбаев80, М.Ж. Абдиров81 И.В. Еро-
феевалардың82 еңбектерін атап өтуге тиіспіз. К.Л. Есмағамбетов
еңбектерінде XVIII-XIX
ғасырлардағы қазақ батырлары, олардың
тархандық қүқықтары туралы шет елдік зерттеушілердің еңбекте-
рі талданған. Ж.Қ.
Қасымбаев, М.Ж. Абдиров еңбектерінде патша
үкіметінің қазақ даласында жүргізген отарлау саясатының салдар-
лары ұлт-азаттық күрестер, қазақ жеріндегі орыс-казак эскерлері-
нің тарихы
мәселелері қарастырылғанымен, бұл зерттеулер біздің
тақырыбымыз үшін де маңызды бола түспек. К.Л. Есмағамбетов
қазақ қоғамына тэн батыршылық институтын «қазақ мемлекеттілі-
гімен бірге жасасып, қалыптасқан, күрделі эволюциялық даму жо-
лын бастан кешірген ерекше құбылыс», - деп бағалайды83
Аталған зерттеушілердің ішінде И.Ерофееваның
еңбектерін
ерекше атап өтуге болады. Зерттеуші батырлардың қазақ қоға-
Достарыңызбен бөлісу: 
