А. И. Подольский доктор психологических наук, профессор



Pdf көрінісі
бет116/491
Дата17.11.2022
өлшемі4,33 Mb.
#50910
түріУчебник
1   ...   112   113   114   115   116   117   118   119   ...   491
Байланысты:
downloadfile

Глава 2. Теории онтогенетического развития человека
более реальным и важным выступает настоящее, прошлое уже прошло, а настоя-
щее готовит ближайшее будущее. Для данной культуры время, не заполненное дей-
ствием, принятием решений и их выполнением, — пустое время.
Полиактивные культуры наилучшим инвестированием времени считают не 
труд, а межличностное общение, взаимодействие с другими людьми. Испанцы, 
итальянцы, арабы не обращают внимания на количество прошедшего времени, 
важнее не оставлять незаконченным разговор. Они не придают значения плани-
рованию, расписанию, пунктуальности и другим формам временной организации 
деятельности. Распределение времени подчинено не разуму, а чувствам. В арабских 
и романоязычных странах время соотносится с людьми и событиями, его можно 
подстраивать под себя независимо от того, что показывают часы. Здесь время тягу-
чее, медленное, а не спрессованное скоростью [Толстых, 2010].
Реактивные культуры — это главным образом восточные культуры, в которых 
господствует циклическое время: циклична смена времен года; циклична смена по-
колений. Для восточных людей время вращается по кругу. Единственно возмож-
ным отношением ко времени считается адаптация людей к нему. В этих культурах 
время не линейно, но и не привязано к людям и событиям. Метафорой этому мо-
жет служить озеро, вокруг которого подолгу прохаживаются, прежде чем принять 
решение. За это время какие-то проблемы решаются сами, и это оказывается важ-
ным для разработки стратегии и тактики поведения. В культурах, где преобладает 
циклическое время, люди менее самонадеянны в своих планах на будущее, полагая, 
что временем невозможно управлять и надо находиться в гармонии с законами 
природы [Там же].
Таким образом, время, его познание и освоение в онтогенезе рассматривается 
в психологической литературе в широком контексте как важнейший фактор жиз-
ненного пространства человека в мире, многократно и многомерно опосредующий 
развитие и проявление каждой отдельной личности, индивида на всем протяже-
нии его жизненного пути. Обобщая результаты исследований психологов по проб-
лемам временной детерминации развития личности в онтогенезе, можно предпо-
ложить, что время — один из важных, но крайне мало используемых резервов пси-
хической организации личности и детерминант развития в онтогенезе. В сложных 
социальных коллизиях переходного периода проблема «человек и время» актуа-
лизируется. Как полагает Г.М. Андреева [2000], освоение времени означает в том 
числе адекватное использование социальных ролей, востребованных временем, 
т.е. способствует тому, чтобы соответствовать времени своей эпохи. Это значит, 
что каждой нормально функционирующей личности важно не остаться «за бор-
том времени», не стать социальным ретардантом, отстающим от своего времени 
субъектом. Различия в чувстве времени, в ощущении времени жизни, по мнению 
Г.М. Андреевой, есть та сфера, где сопрягаются социология и психология времени 
[Андреева, 2000].
Жизненные кризисы личности, резкие перемены жизненного пути в ситуа-
циях социальной нестабильности изменяют не только привычную социальную 
среду человека, снижают его личностный потенциал, но и нарушают простран-
ственно-вре мен ные параметры жизнедеятельности, ведут к искажению жизнен-


126


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   112   113   114   115   116   117   118   119   ...   491




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет