ОСОБЕННОСТИ ВЕРБАЛИЗАЦИИ ОБРАЗА ГОР
В КАЗАХСКИХ НАРОДНЫХ СКАЗКАХ И В РАССКАЗАХ
КАЗАХСТАНСКОГО ПИСАТЕЛЯ И.А. ОДЕГОВА
Снятковская А.Д.
Научный руководитель: Анищенко О.А., доктор филологических наук,
ассоциированный профессор
Кокшетауский университет им. Ш.Уалиханова, г. Кокшетау
Domalevskaya2001@bk.ru
В художественном тексте находит воплощение индивидуально-авторский способ
восприятия и организации мира. Выражаемые в литературно-художественной форме знания
автора о мире являются системой представлений, направленных адресату.
Илья Андреевич Одегов – современный казахстанский писатель, публицист,
переводчик. В числе произведений Ильи Одегова рассказы, повести, романы - «Город»,
«Вчера был прошлый год», «Звук, с которым встает Солнце», «Чужая жизнь», «Пуруша» и др.
За писательский труд И.А.Одегов стал Лауреатом литературных премий: «Современный
казахстанский роман», «Poetry ON», «Театр в поисках автора».
Его рассказы входят в «Каталог лучших произведений молодых писателей России и СНГ».
В 2011 году Одегов становится Дипломантом IX Международного Волошинского конкурса в
номинации «проза». В 2013 году стал лауреатом международного литературного конкурса
Русская премия.
Детство и юность писателя прошли в г. Алматы. Бабушка дарила будущему писателю
блокноты, в которых он делал свои первые наброски. Природа, горы манили мальчика,
вспоминались рассказы деда о богах Тенгри, Умай, о духах, поселившихся в горах.
Воображение рисовало образы, подсказывало сюжеты небольших рассказов.
В творчестве Одегова – писателя отражено его восприятие мира.
И.А. Одегов считает:
«Для того чтобы как-то развиваться морально, человек должен чаще себе глубоко в душу
нырять» [1], поэтому герои в его произведениях спорят, пытаются разобраться в себе, своих
чувствах.
Детские впечатления, рассказы деда находят свое воплощение в рассказах и повестях
молодого писателя. И.А.Одегов связывает современную художественную прозу с
фольклорными традициями казахского народа. Интерес вызывает описание гор.
Рассмотрим образ гор в казахских народных сказках и в рассказах казахстанского писателя
И.А.Одегова.
Гора
в сказках – это граница, преграда, или же «другое» царство. В казахской народной
сказке «Чудесная птица» горы описываются как географическое понятие, на что указывают
словосочетания
«у подножия гор», «высокие горы».
Главный герой – батыр Хасан – может
достичь своей цели только после того, как преодолеет высокую гору. Непреодолимость горы
подчеркивается ее высотой
«он доехал до высоких гор, вершины которых упирались в небо»
[2]. Только после того как батыр преодолел горы и оказался на другой стороне, совершив
немало подвигов, он выполняет поручение отца.
В сказке «Каражай» главный герой – батыр Каражай. У батыров издавна существовал
культ оружия: о нем заботились, ему преклонялись, ему присягали, давали клятву. Для батыра
Каражая потеря оружия была немыслима, поэтому он отправляется на его поиски и
встречается со старухой мыстан. Чтобы вернуть свое боевое оружие, доказать, что он
934
настоящий батыр, Каражаю приходится сразиться с сыновьями старухи-мыстан и ею самой.
В данной сказке образ гор вербализуется в нескольких направлениях.
Во-первых, горы – это естественный пейзаж, о чем свидетельствует описание
«на белой
горе с тремя выступами»
[3]; важно, что в сказке обращается внимание на цвет горы –
белый
:
такое название гора получила за белый цвет вершины, покрытой снегом и ледниками. Как
видим, еще в древности казахи обращали внимание на белоснежную вершину гор, что
отразилось в названии: в Казахстане существует гора Актау, что в переводе означает «белая
гора»).
Во-вторых, горы в сказке выполняют функцию «преграды», «испытания». Так, старуха-
мыстан говорит батыру:
«Не подходи даже близко к этой горе», «Нельзя охотиться на белой
горе с тремя выступами»
[3].
В-третьих, гора одухотворена, она может говорить:
«-Не подходи к горе, остановись!
— услыхал вдруг Каражай голос из недр горы»
[3].
Таким образом, в сказках человек воспринимает горы и как географический пейзаж,
пытаясь преодолеть их (переход через горы батыра Хасана), и как сказочного героя (горы
предупреждают об опасности батыра Каражая).
В творчестве казахстанского писателя И.А. Одегова горы, символизирующие вечность
и чистоту, совершенство и духовное просветление, становятся не только атрибутом пейзажа,
но и выразителем чувств, переживаний героя.
В сборнике рассказов «Чужая жизнь» описание гор можно встретить в рассказе «An
ultimate jump» («Окончательный прыжок»).
Главная героиня – японская девушка Юнко. Она скромная, застенчивая мечтательница.
Читая рассказ, понимаешь, что Юнко таит в себе большие возможности, нераскрытый
потенциал. «
Она не боялась тараканов, пауков и лягушек, просто те вызывали у нее
неприязнь. Она не боялась темноты, но не хотела случайно в темноте удариться или разбить
что-нибудь. Юнко не считала себя трусливой, но никогда не рисковала, просто потому что
считала риск неразумным. Но сейчас она была одна в чужой стране, и ей вдруг захотелось
совершить безрассудный поступок»
[4]. Прыгнуть в пропасть с высоты 160 метров для
девушки не просто безрассудство, это возможность совершить что-то из ряда вон выходящее,
это возможность проверить себя, это возможность раскрыться –
«разбудить внутри себя
птицу»
[4]
.
Юнко прыгала последней (первыми прыгали люди с большим весом). Мостик, с
которого прыгали вниз, неслучайно несколько раз называют в рассказе местом казни. Страх
перед прыжком, страх за свою жизнь, страх перед неизведанным. И в тот момент, когда нервы
на пределе, Юнко подняла глаза и увидела
горы
:
«Юнко подняла глаза и увидела вершины гор,
покрытые снегом. Горы возвышались прямо перед ней, и Юнко казалось, что ветер доносит
до нее их шепот: «Прыгай, прыгай же, Юнко, ты можешь, прыгай
…» [4].
Читая в рассказе описание
гор
, представляешь себе умудренного опытом
(«
возвышались над нею
») старика («
вершины, покрытые снегом
»). Подбадривающий шепот
гор помогает девушке собраться с духом, перебороть свой страх и совершить прыжок.
«Горы
вокруг нее закричали и перевернулись»
[4] – они сделали свое дело: помогли девушке
перебороть себя и раскрыться, так как
«чем ближе становились камни, тем выше взлетала в
небо проснувшаяся внутри нее птица
» [4].
Олицетворяя горы в рассказе «An ultimate jump», И.А. Одегов подчеркивает единение
природы и человека. Человек – частичка природы, и природа в любой момент поддержит,
поможет. Эту же мысль мы наблюдаем и в сказке «Каражай».
В рассказе И.А. Одегова «Овца» горы несут в себе разные функции. Героиня рассказа
Рафиза – интересный, противоречивый образ. С одной стороны, она переживает о пропавшем
муже Марате, пытается организовать поиски, обращается за помощью, с другой стороны, она
изменяла мужу, чуть не убила кошку за покусанный кусок мяса. Она говорит о себе: «
Это я
– дура, я порой скажу или сделаю безрассудно, не думая, а потом жалею. Изменяла ему
» [5].
Неслучайно Рафиза боялась гор. Они казались ей тяжелыми, массивными: «
Горы окружали ее
935
и будто сжимались, грозя раздавить бездумно, безжалостно
» [5]. Почему ей так казалось?
Может быть, в образе гор она видела наказание за свое поведение, за свои грехи? Рафизе
кажется, что горы, окружая ее, сжимаются и жизнь ее, круг ее общения сжимается: пропала
овца, муж ушел на поиски и не вернулся, полуубитая кошка, исчезнувшая собака. Рафиза
осталась одна. Интересно, что героиня, говоря о своих поступках, употребляет наречие
безрассудно
. И горы, ей казалось, могут раздавить
бездумно
. Горы являются отражением
поступков, жизни героини.
Другое звучание приобретают
горы
в контексте, связанном с собакой Лелькой. Верная,
преданная собака чувствует, что с хозяином случилось что-то недоброе. Она отправляется на
поиски Марата в
горы
. Постоянные подъемы, непривычные запахи сбивали, изнуряли, но
«...горный воздух и речная вода придали ей сил, в ней проснулось любопытство»
[5]. Благодаря
горному воздуху
, она продолжила свой путь и нашла своего хозяина.
Для Марата
горные тропки
являются символом препятствия и его преодоления.
В толковом словаре С.И. Ожегова даётся толкование слову
тропа
: «узкая протоптанная
дорожка» [6; с. 811]. В тексте говорится не о
горной
тропе, а о
горных
тропках
, т.е.
уменьшительный суффикс -
к
- указывает на то, что горные тропки могут быть еле заметными
и нужно быть очень внимательным и осторожным в
горах
. «
Достарыңызбен бөлісу: |