ГЛАВА 4: В ИСПЫТАНИЯХ - БЛАГО!
Испытания являются причиной искупления грехов, а также способом
заслужить большую награду. Только этих факторов достаточно для
того, чтобы понять, что в испытаниях благо!
Посланник Аллаха
ﷺ
сказал: «Поистине, если раб не достигает
отведённого ему Аллахом положения посредством своих (благих) дел,
Аллах подвергает его испытаниям, которые затрагивают его тело, детей
или имущество, а потом внушает ему терпение (ради довольства и
награды Аллаха), и это продолжается до тех пор, пока он не достигнет
положения, которое предопределил ему Всемогущий и Великий Аллах».
(Абу Дауд 3090).
Из этого хадиса видно, что терпеливое перенесение испытаний
увеличивает награду верующего и повышает его степени.
Также Посланник Аллаха
ﷺ
сказал: «Того, кому Аллах желает добра, Он
подвергает испытаниям».
(аль-Бухари, 5645)
Шейх Усеймин сказал:
«Тот, кому Аллах желает добра, будет терпеть,
надеясь на награду Аллаха Всевышнего, перенося испытания. Если же он
не проявит терпения, то все равно будет подвергнут испытаниям, однако
в нем уже не будет добра. Аллах Всевышний не желает такому человеку
добра. Неверующих людей постигают разные бедствия, однако,
несмотря на это, они остаются неверующими вплоть до самой смерти, и
нет сомнения, что таким людям Аллах Всевышний не желает добра [ведь
их конечный итог - Ад].
Однако в хадисе речь идёт о том, кто проявляет терпение. Именно это и
будет благом для него, ибо эти бедствия являются причиной искупления
грехов. Нет сомнения в том, что искупление грехов и скверных
поступков, является благом для человека».
(См. Шарх Салиха аль-Усаймина на
"Рияд ас-салихин")
20
Также в испытаниях есть благо еще и с другой стороны.
Всевышний Аллах сказал:
َ ي للهٱَو ۗ ْمُكَّل ٌّرَش َوُهَو اً ْيَش
۟اوُّبُِتُ نَأ َٰٓىَسَعَو ۖ ْمُكَّل ٌرْ يَخ َوُهَو اً ْيَش ۟اوُهَرْكَت نَأ َٰٓىَسَعَو
ُمَلْع
َنوُمَلْعَ ت َلَ ْمُتنَأَو
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть
может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает (в чем для
вас польза, а в чем вред), а вы не знаете».
(Священный Кур'ан 2:216)
Аллах знает то, чего не знают люди, и поэтому они должны вверить Ему
свою судьбу и смириться с Его предопределением, независимо от того,
обрадовало оно их или огорчило.
Имам Ибн аль-Кайим сказал:
«К величайшим проявлениям милости
Милостивейшего относится то, что Он посылает рабу Своему разные
виды испытаний, ибо Он лучше знает, в чём польза для него. То, что Он
подвергает его испытаниям и лишает его многих удовольствий,
относится к проявлениям Его милости по отношению к нему, однако раб
Аллаха в силу присущих ему невежества и несправедливости винит
Господа своего в том, что Он подвергает его испытаниям, и не понимает,
что Он оказывает ему благодеяние, подвергая его этим испытаниям.
В предании говорится: «Когда о том, кого постигло испытание, говорят:
“О Аллах, помилуй его! — Всевышний Аллах говорит: “Как же помилую Я
его посредством избавления от того, чем Я милую его?”»
А в другом предании говорится: «Когда Аллах любит раба Своего, Он
оберегает его от мира этого, его благ и страстей, подобно тому, как
любой из вас оберегает своего больного [от того, что может повредить
ему]».
Это великое проявление Его милости к нему, а не скупости. Да и как же
иначе, ведь Он — Щедрый, Славный, Которому принадлежит вся
щедрость, и щедрость всех творений по сравнению с Его щедростью —
будто пылинка по сравнению с горами и пустынями мира этого!
21
К проявлениям Его милости относится и то, что Он омрачает рабам
Своим жизнь в этом мире, дабы они не привязывались к нему и не
становились беспечными, а стремились к вечному блаженству в Его
обители, при Нём. Он ведёт их к этому блаженству с помощью бича
испытаний, и Он лишает их, чтобы даровать, и подвергает их испытанию
ради их же благополучия, и умерщвляет их, чтобы даровать им жизнь
[после смерти]»
.
(См. Игасат аль-ляхфан)
|