Пирронизм негіздері және Догматиктерге қарсы еңбектерінің авторы

А) Секст Эмпирик

1124. 
      
      Жалқыдан жалпыға, белгіліден белгісізге карай өту тәсілі:
      

А) Индукция

1125. 
      
      Г.Спенсер қандай ілімді коғамның органикалық теориясы деп, оны социологиялық көзқарастарға негіз етті?
      

А) Эволюция

1126. 
      
      Мына эпостардың қайсысы өзіне қазақтардың ислам дініне көшуін көрсететін тәңірлік пен шаманизмнің көптеген элементтері енгізеді?
      

А) "Алпамыс"

1127. 
      
      Социумға қатысты материалды-идеалды дилеммасы қандай ұғымдардың үйлесуімен бейнеленуі мүмкін
      

А) Қоғамдық болмыс - коғамдық сана

1128. 
      
      Р-Гюйон «Өнер шығармалары, тек әйтеуір, өрнек қана емес,.. оның түкпірінде болмыстың кұпиясы жатыр» деп бағалаған өнердің сипаты:
      

А) экзистенциалдылық

1129. 
      
      Қытай іліміндегі мінез кұлык ережелері мен нормалары:
      

А) Ли принципі

1130. 
      
      Христиандық концепция бойынша қиянат неден шығады?
      

А) Болмыс емес

1131. 
      
      Қайта өрлеу дәуірі:
      
1132. 
      
      Пайымның категориялары тәжірибеге дейін берілген және өзіндік заттар дүниесіне ешқандай қатынасы жоқ. дейтін И.Кант философиясына тән белгі?
      

А) априоризм

1133. 
      
      Неопозитивязмдегі верификацияның мағынасы:
      

А) сөйлем мағынасын тәжірибелік фактілерге біріктіру

1134. 
      
      Күнделікті сана - бұл:
      

А) Адамдардың әртүрлі қоғамдық құбылыстарды күнделікті өмірдегі түсінуі

1135. 
      
      
      
      жүктеу/скачать 0,53 Mb.
      
      Достарыңызбен бөлісу: