Издательство аст



Pdf көрінісі
бет245/284
Дата18.11.2022
өлшемі2,01 Mb.
#51143
1   ...   241   242   243   244   245   246   247   248   ...   284
Байланысты:
Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4

РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ 
277
64. Чтобы иметь возможность обосновать посредством 
доказательства все, что я буду выводить, я не принимаю 
в физике никаких начал, которые не были бы также 
началами математики; и этих начал достаточно, 
тем более что посредством их могут быть объяснены 
все явления природы
Я не прибавлю здесь ничего ни о фигурах, ни о том, как 
из бесконечного их разнообразия вытекают бесчисленные 
видоизменения движения, тем более что все обнаружится 
само собой, когда наступит время повести о том речь; я 
предполагаю, что мои читатели уже знают основы геометрии 
или по крайней мере обладают умом, способным понимать 
математические доказательства. Я прямо заявляю, что мне 
неизвестна иная материя телесных вещей, как только всяче-
ски делимая, могущая иметь различную фигуру и движимая 
различным образом, иначе говоря, та, которую геометры 
называют величиной и принимают за объект своих доказа-
тельств; я ничего в этой материи не рассматриваю, кроме 
ее деления, фигур и движений; и наконец, ничего не сочту 
достоверным относительно нее, что не будет выведено с оче-
видностью, равняющейся математическому доказательству. 
И так как этим путем, как обнаружится из последующего, 
могут быть объяснены все явления природы, то, мне дума-
ется, не следует в физике принимать других начал, кроме 
вышеизложенных, да и нет оснований желать их.


ПЕРВОНАЧАЛ ФИЛОСОФИИ
Т Р Е Т Ь Я Ч А С Т Ь
О 
ВИДИМОМ
 
МИРЕ
1. Нельзя переоценить божьи творения
Отбросив все некогда нами принятое на веру без доста-
точного рассмотрения, нам ныне надлежит — поскольку 
чистый разум пролил свет, необходимый для открытия не-
которых начал материальных вещей, и представил их нам 
с очевидностью, не допускающей сомнений в их истинно-
сти, — нам надлежит сделать попытку из одних этих начал 
вывести объяснение всех явлений природы, иначе говоря, 
действий, встречающихся в природе и воспринимаемых нами 
посредством чувств. Начать нужно с явлений наиболее общих, 
от которых зависят все прочие, именно с заслуживающего 
восхищения строения видимого мира. Чтобы избежать за-
блуждений касательно этого предмета, нам, на мой взгляд, 
следует тщательно придерживаться двух правил. Первое из 
них то, чтобы, непрестанно обращая наш взор на бесконечное 
могущество и благость Божью, мы не боялись впасть в заблу-
ждение, представляя себе его творения слишком великими, 
слишком прекрасными и совершенными, и что, напротив, мы 
заблуждаемся, предполагая для них границы или какие-либо 
пределы, о коих не имеем достоверных знаний.
2. Стараться постичь цель, поставленную Богом 
при сотворении мира, значило бы чересчур полагаться 
на наши силы
Второе таково: нам надлежит постоянно иметь в виду, 
что наши умственные способности весьма посредственны 
и что нам не следует чересчур полагаться на себя; так, по-ви-
димому, и было бы, если бы мы пожелали измыслить для 
универсума какие-либо пределы, не будучи в том убеждены 
божественным откровением или хотя бы очевиднейшими 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   241   242   243   244   245   246   247   248   ...   284




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет