П
ОРЯДОК
ФИЗИЧЕСКИХ
ВОПРОСОВ
М
не хотелось бы показать здесь всю цепь других истин,
которые я вывел из этих первых. Но так как для этого сразу
пришлось бы говорить о многих вопросах, составляющих
предмет споров между учеными, с которыми я не желал бы
портить отношения, то я предпочитаю воздержаться и ука-
зать только, какие это вообще вопросы, предоставляя более
мудрым судить, полезно ли подробнее ознакомить с ними
публику. Остаюсь тверд в решении не исходить из какого-ли-
бо другого принципа, кроме того, которым я воспользовался
для доказательства существования Бога и души, и не счи-
тать ничего истинным, что не казалось бы мне более ясным
и верным, чем казались прежде доказательства геометров.
И тем не менее я осмеливаюсь сказать, что я не только на-
шел средство в короткое время удовлетворительно решить
все главные трудности, обычно трактуемые в философии,
но и подметил также достоверные законы, которые Бог так
установил в природе и понятия о которых так вложил в наши
души, что мы после некоторого размышления не можем со-
мневаться в том, что законы эти точно соблюдаются во всем,
что есть или что происходит в мире. Потом, рассматривая
следствие этих законов, я, как мне кажется, открыл многие
истины, более полезные и более важные, чем все прежде
изученное мною и даже чем то, что я надеялся изучить.
Но так как я постарался разъяснить главные из них
в трактате, от издания которого меня удерживают неко-
торые соображения*, то полагаю, что лучше всего могу
*
Речь идет о трактате «Мир, или Трактат о свете» и о событиях,
связанных с осуждением Галилея.
70
РЕНЕ ДЕКАРТ
ознакомить с ними, изложив здесь кратко его содержание.
Я имел намерение включить в него все, что считал известным
мне до его написания относительно природы материальных
вещей. Но, подобно художникам, не имеющим возможно-
сти на плоской картине изобразить все стороны объемно-
го предмета и избирающим одну из главных, которую ярче
изображают, тогда как остальные затемняют и показывают
лишь настолько, насколько они видны при рассматривании
предмета, так и я, опасаясь, что буду не в состоянии вклю-
чить в мой трактат все, что имел в мыслях, решил изложить
обстоятельно лишь то, что знаю касательно света, а затем
в связи с ним прибавить кое-что о Солнце и о неподвижных
звездах, откуда главным образом и происходит свет, о небес-
ных пространствах, через которые он проходит, о планетах,
кометах и Земле, которые его отражают, и особо обо всех
земных телах, ибо они бывают цветные, или прозрачные,
или светящиеся, и, наконец, о человеке, наблюдающем все
эти тела. Но чтобы несколько затенить все это и иметь воз-
можность более свободно высказывать свои соображения, не
будучи обязанным следовать мнениям, принятым учеными,
или опровергать их, я решил предоставить весь этот мир их
спорам и говорить только о том, что произошло бы в новом
мире, если бы Бог создал теперь где-либо в воображаемых
пространствах достаточно вещества для его образования
и привел бы в беспорядочное движение различные части
этого вещества так, чтобы образовался хаос, столь запутан-
ный, как только могут вообразить поэты, и затем, лишь ока-
зывая свое обычное содействие природе, предоставил бы ей
действовать по законам, им установленным. Таким образом,
я прежде всего описал это вещество и старался изобразить
его так, что в мире нет ничего, по моему мнению, более
ясного и понятного, за исключением того, что уже сказано
было мною о Боге и душе. Я даже нарочно предположил, что
это вещество не имеет никаких форм и качеств, о которых
спорят схоластики, и вообще чего-либо, познание чего не
было бы так естественно для нашего ума, что даже нельзя
было бы притвориться незнающим этого. Кроме того, я по-
|