РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ
107
посланы для рассмотрения ранее, чем я отдал их в печать.
Они представили мне многочисленные и разнообразные
возражения, так что, смею надеяться, другим вряд ли легко
придет в голову что-либо мало-мальски значительное, что
не было бы ими затронуто. Поэтому я очень прошу читате-
лей, чтобы они вынесли суждение о моих «Размышлениях»
не раньше, чем удостоят прочесть все эти возражения и мои
последующие разъяснения.
К
РАТКИЙ
ОБЗОР
ШЕСТИ
ПРЕДЛАГАЕМЫХ
«
РАЗМЫШЛЕНИЙ
»
В
«Первом размышлении» излагаются причины, по ко-
торым мы имеем право сомневаться относительно всех ве-
щей, особенно материальных, до тех самых пор, пока у нас
не будет иных научных оснований, нежели те, кои были
у нас раньше. И хотя полезность такого рода размышления
не сразу бросается в глаза, оно тем не менее весьма важно
в том отношении, что освобождает нас от всех предрассуд-
ков и пролагает легчайший путь к отчуждению ума от чувств;
наконец, оно подводит нас к отказу от сомнений в тех вещах,
истинность которых оно устанавливает.
Во «Втором размышлении» говорится об уме, который,
пользуясь присущей ему свободой, предполагает, что не су-
ществует ничего из вещей, относительно существования коих
он может питать хоть малейшее сомнение; в то же время он
замечает, что его собственное существование отрицать невоз-
можно. Это заключение ума также весьма полезно, ибо таким
образом он легко отличает вещи, относящиеся к нему, т. е.
к мыслящей природе (natura intellectualis), от вещей, принад-
лежащих телу. Но поскольку некоторые читатели, быть может,
станут искать здесь аргументы в пользу бессмертия души, я
считаю своим долгом тут же их предупредить, что стараюсь
писать лишь о том, что я в состоянии доказать со всей точно-
стью, а потому я мог идти лишь таким путем, какой обычен для
геометров: именно, я должен изложить все то, от чего зависит
искомое положение, прежде чем сделаю относительно него
какой-либо вывод. Первой же и главнейшей предпосылкой
для познания бессмертия души является предельно ясное по-
нятие о душе, совершенно отличное от какого бы то ни было
понятия о теле; эта-то задача здесь и решена. Притом от нас
|