Казахстана



Pdf көрінісі
бет153/309
Дата09.10.2022
өлшемі2,43 Mb.
#42034
түріУчебник
1   ...   149   150   151   152   153   154   155   156   ...   309
Байланысты:
kuzembaiuly

Народные празднества. Большую роль в культурной жизни каза­
хов играли народные празднества, посвященные важнейшим событиям 
жизни - свадьба, рождение ребенка, поминки и др. Некоторые из них 
носили религиозный характер. На праздниках устраивались различные 
игры: скачки (бэйге), борьба джигитов-силачей (курес), борьба всад­
ников, которые должны свалить с седла друг друга (сайыс) или выр­
вать друг у друга тушу козла (квкпар), и др. Для участников игр назна­
чались ценные призы. 
День нового года (наурыз) казахи праздновали как начало весны. 
Народные празднества сопровождались музыкой и состязаниями акы­
нов - импровизаторов (айтыс). 
Каждому большому празднику сопутствовали спортивные народ­
ные игры кок борг (серый волк) и к.ыз 6opi (волк-дева), генетически 
восходящие к древним тотемическим представлениям. Более массо­
вый характер носили спортивная военная игра - жарыс (конное состя­
зание) и большая облавная охота - аба щмаргы. 
Сложным видом спортивных состязаний был алтын табак, (стрель­
ба в «золотой диск») Меткие стрелки (мерген) получали ценные награ­
ды. Наряду с алтын табак, была распространена стрельба в «серебря­
ный диск» - жамбы ату. 
Религия. Господствующей религией в Казахстане был ислам. Ос­
новные центры распространения ислама - Туркестан, Хорезм и Бухара. 
Среди казахов ислам глубоко не укоренился, народные массы еще были 
далеки от догматов ислама и по-прежнему выполняли обряды древней 
религии, основанной на культе «тэщр» (поклонение небу). Вопреки 
предписаниям ислама, казахи почитали культ предков, имели изобра­
жения своих отцов - бут-тенгри. Проявления язычества преследова­
лись мусульманским духовенством. 
В мировоззрении народных масс в XV-XVII вв. господствовали 
167 


анимистические представления и культ силы природы, сохранившие 
черты древней мифологии, в частности, признание борьбы двух начал: 
доброго (кие) и враждебного (Kecip). Сущность анемизма заключалась 
в одухотворении природных явлений, т.е. представлении о том, что за 
каждым явлением природы скрывается дух, который якобы управляет 
им. Казахская мифология запрещала рвать зеленую весеннюю траву, 
ибо в ней люди видели непрерывность жизни. Казахи почитали дух земли 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   149   150   151   152   153   154   155   156   ...   309




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет