Книга первая: процесс производства капитала
жүктеу/скачать 4,89 Mb. Pdf көрінісі
|
|
упадка. Христианская религия лишь тогда оказалась способ- ной содействовать объективному пониманию прежних ми- фологий, когда ее самокритика была до известной степени, так сказать, ..., уже готова. Так и буржуазная политическая экономия лишь тогда подошла к пониманию феодальной, ан- тичной, восточной экономики, когда началась самокритика буржуазного общества. В той мере, в какой буржуазная поли- тическая экономия целиком не отождествляет себя на мифо- логический манер с экономикой минувших времен, ее кри- тика прежних общественных форм, особенно феодализма, с которым ей еще непосредственно приходилось бороться, походила на ту критику, с которой христианство выступало против язычества или протестантизм – против католицизма. Как вообще во всякой исторической, социальной науке, при рассмотрении поступательного движения экономиче- ских категорий нужно постоянно иметь в виду, что как в дей- ствительности, так и в голове субъект – здесь у нас современ- ное буржуазное общество – есть нечто данное и что катего- рии выражают поэтому формы наличного бытия, определе- ния существования, часто только отдельные стороны этого определенного общества, этого субъекта, и что оно поэтому также и для науки начинается отнюдь не там только, где речь идет о нем как таковом. Это соображение следует иметь в виду, потому что оно сразу же дает решающие указания от- носительно расчленения предмета. Например, ничто не кажется более естественным, как на- чать с земельной ренты, с земельной собственности, так как ведь она связана с землей, этим источником всякого производства и всякого существования, и с земледелием, этой самой первой формой производства во всех сколько-ни- будь прочно сложившихся обществах. Однако нет ничего бо- лее ошибочного. Каждая форма общества имеет определен- ное производство, которое определяет место и влияние всех остальных производств и отношения которого поэтому точ- но так же определяют место и влияние всех остальных отно- шений. Это – то общее освещение в сферу действия которо- го попали все другие цвета и которое модифицирует их в их особенностях. Это – тот особый эфир, который определяет удельный вес всего того, что в нем имеется. (43) Возьмем, например, пастушеские народы (народы, зани- мающиеся исключительно охотой и рыболовством, находят- ся позади того пункта, откуда начинается действительное развитие. У них спорадически встречается известная форма земледелия. Этим определяется земельная собственность. Она коллективна и сохраняет эту форму в большей или меньшей степени, смотря по тому, в большей или меньшей степени эти народы держатся своих традиций; например, об- щинная собственность у славян. У народов с оседлым земле- делием – эта оседлость уже большой прогресс, – где земледе- лие преобладает, как в античном и феодальном обществе, са- ма промышленность, ее организация и соответствующие ей формы собственности имеют в большей или меньшей степе- |