ТО, КАК МЫ ВИДИМ ПРОБЛЕМУ, – И ЕСТЬ

работоспособность. С помощью этого "социального аспирина", возможно, даже удастся 
снять некоторые острые проблемы. 
Однако основная хроническая причина останется, и постепенно появятся новые 
болезненные симптомы. Чем больше люди привержены быстрым решениям и чем больше 
они концентрируются на острых проблемах, тем в большей степени сам этот подход 
усугубляет хроническое болезненное состояние. 
То, как мы видим проблему, – и есть проблема. Посмотрите снова на некоторые 
высказывания о проблемах, приведенные в этой главе, и на роль Этики Личности в подобном 
мышлении. 
Я прошел столько курсов обучения эффективному руководству кадрами. Я хочу, 
чтобы мои подчиненные работали с высокой отдачей, и изо всех сил стараюсь вести себя 
по отношению к ним дружелюбно и обращаться с ними правильно. Однако с их стороны я 
не чувствую никакой лояльности. По-моему, стоит мне заболеть и остаться на день дома, 
они попросту будут бить баклуши. Почему мне не удается научить их быть 
самостоятельными и ответственными? Или, может, стоит подыскать других, которые 
обладают такими качествами? 
Этика Личности подсказывает мне, что я должен предпринять какие-то решительные 
действия – нужно раскачать подчиненных, расшевелить им мозги, – чтобы те пришли в 
форму и ценили то, что имеют. Или же мне следует найти какую-то мотивирующую 
программу тренинга, которая бы заставила их работать с большей отдачей. Или мне следует 
нанять новых сотрудников, которые работают лучше. 
Но разве при таком открыто нелояльном моем поведении подчиненные не задают себе 
вполне естественного вопроса, а действую ли я в их интересах? Не чувствуют ли они, что я 
обращаюсь с ними как с неодушевленными механизмами? И есть ли в этих ощущениях 
какая-то доля правды? 
Если вглядеться в себя поглубже, разве не именно такими я их себе представляю? 
Может быть, то, как я вижу людей, работающих на меня, как раз и является частью 
проблемы? 
Так много нужно сделать дел, а времени вечно в обрез. Я спешу и ощущаю прессинг 
времени весь день. Каждый день. Семь дней в неделю. Я посещал семинары по управлению 
временем и перепробовал с полдюжины всяких систем планирования. Кое в чем они мне 
помогли, но, все же, я не могу сказать, что живу счастливой, плодотворной и спокойной 
жизнью, как мне бы того хотелось. 
Этика Личности подсказывает мне, что должно найтись что-то, способное помочь мне 
более эффективно справляться с прессингом времени, – какие-то семинары или пособия по 
планированию времени. 
Но не может ли оказаться, что производительность не решит моих проблем? Разве то, 
что я буду делать больше дел за меньшее время, избавит меня от беспокойства? А не может 
ли это только увеличить скорость и силу моей реакции на людей и обстоятельства, которые, 
похоже, управляют моей жизнью? 
А нет ли здесь чего-то еще, что следует искать более глубоко и основательно, – некой 
парадигмы внутри меня самого, которая и определяет то, как я вижу мое время, мою жизнь и 
мою собственную натуру? 
Наш брак стал не в радость. Не могу сказать, чтобы мы скандалили; просто мы 
больше не любим друг друга. Мы обращались к консультанту, перепробовали разные 
рецепты, но, наверное, просто уже не способны оживить прежние чувства. 
Этика Личности подсказывает мне, что должна быть какая-то новая книга или какой-

нибудь специальный семинар, на котором, открыв вместе с остальными участниками свои 
чувства, моя жена научилась бы понимать меня лучше. Или это окажется бесполезным и 
только новые отношения с другим человеком позволят мне обрести ту любовь, к которой я 
стремлюсь? 
А может быть, дело вовсе не в моей супруге? Может быть, я сам способствую развитию 
ее недостатков и сам ставлю свою жизнь в зависимость от ее ко мне отношения? 
Может быть, вся проблема порождается моей собственной парадигмой о жене, о браке 
и о том, что такое любовь? 
Теперь вы видите, насколько сильно парадигмы Этики Личности влияют на то, как мы 
видим наши проблемы, и на то, каким способом мы пытаемся их решать? 
Видя это влияние или нет, многие начинают утрачивать иллюзии относительно пустых 
обещаний Этики Личности. В своих поездках по стране и работе с различными 
организациями я обнаружил, что перспективно мыслящие руководители потеряли интерес к 
"техникам-психологам" и "ораторам-мотиваторам", которым кроме развлекательных 
историй, перемежаемых банальностями, и предложить-то нечего. 
Серьезным людям нужна суть; им нужен процесс. Им нужно нечто большее, чем 
средства первой помощи – "социальный аспирин" и "социальный пластырь". Они хотят 
решать глубокие хронические проблемы и концентрироваться на принципах, дающих 
долгосрочные результаты. 

жүктеу/скачать 4,32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: