D) «Алтай үйі» E) «Тұлпар»
14 "Оян, қазақ" өлеңдері жинағының авторы:
A) A. М. Дулатов B) B. Ж. Алтай
C) C. М. Өтемісұлы
D) D. М.Жұмабаев
E) E. А.Байтұрсынов
15. Бірінші Жалпықазақ съезінің мақсаты:
A) 1917 ж. көкек айында қазақ қомитеттерін құру үшін
B) 1917 ж. мамыр айында Уақытша үкімет саясатын қолдау мақсатында
C) 1917 ж. тамыз айында Алашорда үкіметін құру үшін
D) 1917 ж. наурызда Алаш Партиясының бағдарламасын талқылау үшін
E) 1917 ж. шілде айында жалпықазақтық партия құру мақсатында ФИЛОСОФИЯ
1. Идеалды (мінсіз) адам, Кемелденген ер концепциясын жасаған Ежелгі Қытай философы:
A) Лао-Цзы
B) Конфуций C) Мэн-Цзы
D) Ян Чжу
E) Сюнь-Цзы
2. Антропоцентризм қай дәуірдің философиясына тән принцип:
A) Ортағасыр Батыс Еуропа
B) Қайта өрлеу C) Жаңа заман
D) Ағартушылық
E) Антикалық
3. Фейербахтың адамға берген түсінігін қалай бағалауға болады?
A) социологизм
B) теоцентризм
C) монизм
D) персонализм
E) антропологизм 4. Ж. Де Ламетри бойынша адам дегеніміз жоғарғы интеллектуалды:
A) Машина B) Материал
C) Жүйе
D) Механизм
E) Агрегат
5. Барлық адамдардың табиғи теңдігі жөніндегі тұжырымды құрған
A) Кант
B) Гоббс C) Гегель
D) Бэкон
E) Фейербах
6. Адамға таңбалық жануар ретінде анықтама берген:
A) В. Франкл
B) Ф. Ницше
C) Ф. Фукуяма
D) А. Камю
E) Э. Кассирер 7. Адамның мәнін ашатын үш бастама:
A) биологиялық, психикалық, әлеуметтік B) мәдениет, өнер, қоғам
C) құқықтық, психикалық, биологиялық
D) саяси, әлеуметтік, виталды
E) мәдени, саяси, құқықтық
8. «Адам-мәдени жануар» дей отырып, адамның қалыптасуындағы мәдениеттің рөлін жоғары бағалаған ойшыл:
A) әл-Ғазали
B) Гоббс
C) Платон
D) әл-Фараби E) Ибн-Сина
9. Әлеуметтік антропологиядағы ойынның рөлін жоғары бағалаған, «Homo ludens» (ойын адамы) еңбегінің авторы: №58
A) Ницше
B) Шпенглер
C) Хейзинга D) Кассирер
E) Хантингтон
10. Антикалық ойшылдардың қайсысы алғашқы болып адамды космостан бӛлек әлеуметтік этикалық тіршілік иесі ретінде қарастырып, алғашқы антропологиялық бетбұрыс жасаған:
A) Аристотель
B) Эпикур
C) Сократ D) Фалес
E) Платон
11. Антикалық ойшылдар бойынша адам бейнесі:
A) Антропоцентрлік.
B) Теоцентрлік.
C) Социоцентрлік.
