Социально-экономическое развитие Казахского ханства

70 
полукочевое скотоводство) сохранялись патриархально-родовые и 
даже патриархально-общинные элементы. 
В позднее средневековье на формирование социально-
экономического устройства казахского общества ощутимо 
сказывались последствия упадка в Юго-Восточном Казахстане 
городской культуры и земледелия (в период монгольского 
господства). Усиление удельного веса кочевого скотоводческого 
хозяйства изменило общественные отношения в сторону 
патриархальности. 
Господствовала 
общинная 
форма 
землепользования. 
Скот находился в частной и семейной собственности. Скот – 
главное мерило богатства кочевников. Правящая аристократия, 
обладая огромными стадами (в несколько десятков, или даже сотен 
тысяч голов), присваивала себе право распоряжения пастбищами. 
Среди племен и родов различались более многочисленные, 
привилегированные, были и мелкие и бедные. 
Вся территория ханства принадлежала правящему роду 
Чингизидов. Верховным распорядителем земель был хан, 
разделявший их между султанами. 
В южных районах Казахстана сложились устойчивые формы 
феодального землевладения и земельной собственности: сойургал, 
икта, мильк, вакф и др.
Сойургал (земельный надел) 

распространенная форма 
господства кочевой знати над оседло-земледельческим населением. 
Город и его земледельческая округа были подчинены власти 
удельного правителя 

владельца сойургала, которому эти владения 
были пожалованы на условиях военной или гражданской службы. 
Владелец этой земли собирал налоги в свою пользу с земледельцев, 
ремесленников и торговцев. 
Большую роль в сырдарьинских городах и оазисах играло 
мусульманское духовенство: шайх уль-ислам, садры, казии, шайхи, 
муллы и др. За поддержку правителям они получали земли, водные 
источники в вакф вместе с правом на налоги. Они также владели 
значительными участками обрабатываемых и пастбищных земель 
на правах частной собственности (мильк). 
В основе сословно-классового деления казахского общества
лежало не столько имущественное положение, сколько социальное 
происхождение.

71 
К высшему аристократическому сословию 

ак суйек (белая 
кость) 

относились Чингизиды: ханы, султаны, огланы и торе. 
Чингизиды не принадлежали ни к каким казахским родам и 
племенами. Каждый султан мог претендовать на ханский титул, на 
улус с определенным числом родов и племен. В улусах султанам 
принадлежала вся полнота административной и судебной власти, 
они освобождались от несения повинностей в пользу хана. 
Все остальное население ханства относилось к низшему 
сословию 

кара суйек (черная кость), независимо от 
имущественного положения. В него входили: 
бии – первоначально так называли предводителей родов и 
племен, позднее биями назывались также лица, выполнявшие 
судебные функции, обладавшие юридическими знаниями; 
баи − первоначально бай применялся ко всякому лицу, 
обладавшему богатством, затем он стал применяться и к главе рода 
или племени; 
батыры – руководители воинских подразделений, они играли 
огромную роль в казахском войске, являясь профессиональными 
воинами. С полным основанием можно считать, что батырство 
было особым военно-политическим институтом в кочевом 
обществе казахов, игравшим ведущую роль в военной организации; 
шаруа – рядовые кочевники-скотоводы; часть шаруа вела 
самостоятельное хозяйство, а часть была вынуждена находиться в 
услужении у знати и богатых; 
жатак – обедневший кочевник, вынужденный заниматься 
земледелием; как правило, такое своѐ положение жатак расценивал 
как временное, и при первой возможности снова возвращался к 
кочевому образу жизни;
райт – ремесленник; 
кулы – раб. 
Рядовые кочевники-скотоводы и простые горожане, мелкие 
торговцы и ремесленники, сельские жители оазисов обязаны были 
платить многочисленные налоги и поборы. 
Со скотоводов: 
зякет – налог скотом; 
согум – налог мясом; 
сыбага, бийлык.
Они также исполняли повинности и отработки: саун 

отдача 
скота на выпас рядовым кочевникам, асар – помощь во время 

72 
сезонных работ (например, стрижка овец), также конагла, джамага, 
мардикар и др. 
с земледельцев и ремесленников: 
ушур – подушная подать; 
тагар – налог для обеспечения войска продовольствием; 
бадж − налог на обрабатываемую землю; 
харадж 

государственный поземельный налог. 
Налоги не были фиксированными и собирались в зависимости 
от урожая или полученного поголовья скота.
Исключительно тяжелой была воинская повинность. Каждый 
рядовой кочевник считался воином в любое время и был обязан 
явиться «конно и оружно» к султану иди хану для выступления в 
поход или отражения набега неприятеля. Прославленные воины 
занимали место в сословии батыров. 
Рядовые кочевники, хотя и выполняли все эти обязанности и 
повинности, тем не менее, формально были свободными, 
независимыми, хотя и небогатыми членами своего рода и племени. 

жүктеу/скачать 0,92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: