Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах



Pdf көрінісі
бет22/182
Дата18.11.2023
өлшемі4,76 Mb.
#124466
түріКнига
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   182
Байланысты:
podlas i i.p. pedagogika

Нравственное воспитание 
Наша тревога — воспитание нравственности, духовности. Если бы 
это было во власти вашего профессора, то все воспитание он сосредото­
чил бы вокруг простых и понятных каждому истин, прежде всего — 
выполнения библейских заповедей, которые примерно одинаково по­
вторяются во всех религиях. В Библии воспитатель найдет заповеди 
Божьи, добродетели, к которым следует стремиться, и грехи, которых 
надо избегать. 
Будем прививать школьникам нравственность не декларировани­
ем моральных заповедей в сочетании с угрозами наказания, а прежде 
всего личным примером. Не призываем вводить в школы изучение 
Закона Божьего, хотя этого требуют многие родители. Просто и буд­
нично, но постоянно будем напоминать детям заповеди, известные 
уже не одно столетие: 
Почитай отца своего и мать. 
Не убивай. 
Не прелюбодействуй. 
Не кради. 
Не произноси ложного свидетельства. 
Не пожелай жены ближнего. 
Не пожелай имущества ближнего своего. 
Возлюби ближнего твоего как самого себя. 
Ничего почти не знают наши школьники о смертных грехах, кото­
рых человек должен избегать в жизни: гордыни, жадности, блуда, за­
висти, чревоугодия, гнева, лени. Можете назвать их пороками, недос­
татками, если не приемлете религиозной терминологии. Рассказывайте 
о добродетелях, противоположных грехам: смирении, щедрости, це­
ломудрии, доброжелательности, умеренности, кротости, усердии в до­
брых делах. 
Принципы морали и нравственности должны помочь детям избе­
жать неприятностей в жизни и вырасти ответственными за свои по­
ступки. Но моральные принципы нужно не только знать, но и следо­
вать им. 
Накормить голодного. 
Напоить жаждущего. 
Одеть нагого. 
Принять странника в дом свой. 
Навестить больного. 
Посетить заключенного. 
Похоронить умершего. 
Какой бы веры ни придерживались семья и школьник, везде пред­
писывается человеку творить добро и избегать зла. 
51 


Чего хотят и требуют люди 
Л.Н. Толстой постоянно призывал спрашивать мнение народа 
о том, чего он хочет от школы, от учения. Но ни в дореволюционной 
России, ни в советские времена его, народ, об этом никто не спраши­
вал. Сегодня специальные институты изучают общественное мнение,. 
и мы можем узнать, чего же хотят люди от школы, какое воспитание 
необходимо давать детям. 
Какими хотят видеть россияне своих повзрослевших детей? Что 
они считают главным, а что лишним в их воспитании? На эти вопро­
сы отвечают исследования социологов. Вот как выглядят результаты 
мониторинговых исследований ИКСИ РАН, проводимые в последние 
годы по общероссийской репрезентативной выборке. 
Что считают главным в воспитании детей родители? Ответы даны 
в порядке убывания значимости (в процентах): 
— Дать хорошее образование — 71,7 
— Воспитать детей честными и добрыми — 36,9 
— Привить самодисциплину, трудолюбие, организованность — 29,2 
— Воспитать мужество, стойкость, умение постоять за себя — 28,3 
— Обучить профессии, которая всегда дает кусок хлеба, —22,1 
— Воспитать независимость и самостоятельность — 18,4 
— Развить умственные способности — 13,5 
— Сформировать деловые способности, «деловую хватку» — 13,1 
— Научить приспосабливаться к обстоятельствам — 8,9 
— Воспитать искреннюю веру в Бога — 7,2 
— Воспитать терпимость — 6,1 
— Сформировать гражданскую позицию, убеждения — 3,9 
— Приобщить к национальной культуре — 3,7 
— Приобщить к демократическим ценностям — 0,7 
Видно, что родители стремятся подготовить детей к сложностям 
современного мира и одновременно воспитать хорошего человека — 
образованного, честного и доброго, трудолюбивого к организованного, 
умеющего постоять за себя и независимого. Однако родители нередко 
считают ненужными в дальнейшей жизни детей такие качества, как 
терпимость, гражданственность, убеждения, приобщенность к куль­
турным ценностям и ценностям демократии. 
Поскольку на вопросы анкеты отвечали не дети, а родители, осно­
вываясь на собственном социальном опыте, естественно предполо­
жить, что эти качества не востребованы прежде всего ими самими (На­
родное образование. 2003. № 7). 
52 
Воспитание духовности 
Задачи воспитания множатся, и не будет этому конца, пото­
му что усложняется человеческая жизнь. На ее вызовы необхо­
димо искать адекватные решения. Но если мы будем только 
наращивать ответы, не устраняя причин возникновения новых 
проблем, мы ничего не сможем сделать. Вечная мудрость под­
сказывает один-единственный правильный выход: чтобы не на­
тыкаться всякий раз на очередной нерешенный вопрос, нужно 
решить одну коренную проблему, а именно — воспитания ду­
ховности. Тогда сами собой отпадут недостатки нравственного, 
сексуального, экономического, трудового воспитания и держать 
человека в узде как несмышленого ребенка не будет никакой 
необходимости. 
Повышение духовности устраняет общую причину невоспи­
танности. Не сразу мы осознаем этот путь и сделаем по нему пер­
вые практические шаги. Будут противоположные мнения: люди 
очень нелегко отказываются от того, что однажды приняли. Но 
каких доказательств низкой эффективности воспитания нам 
еще нужно? Они видны на каждом шагу. Сверкающий вели­
колепием воспитательный механизм имеет лишь один недоста­
ток — он не работает. 
Как удавалось российской школе стоять на прочных осно­
вах духовности в прежние времена? Покопавшись в истории, 
обнаружим ценный опыт и надежные способы решения воспита­
тельных задач. Нет необходимости изобретать велосипед, уходить 
от того, что давало надежные результаты в прошлом. Россий­
ская педагогика духовности и нравственности всегда стояла на 
крепких основаниях мудрости, традиций, православия. И все­
гда шла в русле мирового духовного процесса. 
В историческом плане первые систематизированные попыт­
ки формирования духовного мира подрастающих поколений 
можно обнаружить еще в древнеиндийских философских источ­
никах, датированных приблизительно пятым тысячелетием до 
новой эры. Они свидетельствуют о существовании традиции 
обучения, когда учитель знакомил учеников: 1) с мировоз­
зренческой теорией определенного учения и 2) с практически­
ми методами самосовершенствования. Все шло от духовного 
учителя. Путь был найден безошибочный —


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   182




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет