Раскрытие сокрытого
Ведет Аллах к пути прямому
жүктеу/скачать 0,75 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- И Он вам подчинил все то, что суще в небесах и на земле, - как все, что от Него исходит
- И ничего, подобного Ему, не существует. Он слышит все и зрит во вся
- Семьдесят пятая проповедь О ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ (ТАСАВВУФ) И НА ЧЕМ ОНА ОСНОВАНА
| Ведет Аллах к пути прямому
Того, кого Своим желанием сочтет. (Коран, 24:46)» Семьдесят четвертая проповедь О ТОМ, КАК РАЗУМНЫЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ДОКАЗАТЬ СЕБЕ ЕДИНСТВЕННОСТЬ АЛЛАХА Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал: «Первое, что разумный человек должен рассмотреть, - это природа и структура его собственного существа и затем весь феномен сотворенной вселенной. Из этого он должен сделать вывод о существовании их Создателя, потому что в создании есть доказательство Творца и в искусной власти есть признак мудрого Господина, так как все вещи обязаны их существованием Ему. Таков смысл комментариев, сделанных Ибн ‘Аббасом (да будет доволен Аллах им и его отцом) в объяснение Его слов: «И Он вам подчинил все то, что суще в небесах и на земле, - как все, что от Него исходит» (Коран, 45:13). Вот что он сказал: «Во всем есть одно из Его имен, и имя каждой вещи происходит из того Его имени, таким образом, вы прямо посреди Его имен, Его атрибутов и Его действий, внутренне - через Его власть и внешне - через Его мудрость. Он явен в Его атрибутах и скрыт в Его сущности. Он закрывает сущность атрибутами и закрывает атрибуты действиями. Он раскрывает знание через волю и являет волю через движения. Он скрывает форму и процесс и являет работу через волю, таким образом, Он скрыт в Его невидимости и явен в Его мудрости и власти. «И ничего, подобного Ему, не существует. Он слышит все и зрит во вся» (Коран, 42:11)». В этом заявлении он раскрыл такие секреты внутреннего понимания, какие только проявляются из «ниши, где есть лампа». Это был человек, за которого поднимали безгрешные руки с молитвой: «О Аллах, наставь его в религии и научи его искусству интерпретации!» Да одарит нас Аллах благословениями, данными таким людям, и соберет нас, чтобы разделить их компанию и их святость. Амин». Семьдесят пятая проповедь О ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ (ТАСАВВУФ) И НА ЧЕМ ОНА ОСНОВАНА Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал: «Я советую вам быть исполнительным и послушным Аллаху, соблюдать внешние нормы Священного Закона и чистоту вашего внутреннего чувства, быть щедрым душой и веселым нравом, подавать щедро милостыню, предотвращать страдание и стойко переносить боль и бедность. Уважайте достоинство старших и поддерживайте дружественные отношения с собратьями. Давайте добрый совет молодым и старым, оставьте противоречие и будьте сострадательными. Всегда ставьте других прежде себя и никогда не будьте скупцом. Прекратите общаться с теми, кто не разделяет наш интерес в духовной жизни. Будьте готовы помочь в делах религиозных и мирских. Истинное значение бедности в том, чтобы не зависеть в ваших потребностях от таких людей, как вы, а истинное значение богатства в том, чтобы быть в состоянии обойтись без таких людей, как вы. Духовная культура (тасаввуф) приобретается не через долгое пустословие, а посредством пребывания голодным и отказа от вещей, которые ведомы и приятны. Посвящение дервиша (фукара) происходит не через знание, а через дружелюбие, поскольку знание смущает его, а дружелюбие ободряет его. Тасаввуф основывается на восьми качествах: Великодушие, как у нашего господина Ибрахима. Охотное смирение, как у нашего господина Исма‘ила. Терпение, как у нашего господина Йакуба. Символическое выражение, как у нашего господина Закарии. Изгнание, как у нашего господина Йахьйи. Ношение простой шерстяной одежды, как у нашего господина Мусы. Странствование, как у нашего господина ‘Исы. Бедность, как у нашего господина Пророка Мухаммада (да благословит Аллах и приветствует его, его собратьев пророков и посланников и семью и сподвижников каждого из них)». жүктеу/скачать 0,75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|