Сборник научных трудов конференции якутск 2015
жүктеу/скачать 13,27 Mb. Pdf көрінісі
|
| целостность и
самобытность . Целостность культурного ландшафта определяют его системообразующие структуры: местное сообщество, его языковая система (включая топонимию) духовная культура, местное хозяйство, селенческая система и природный ландшафт [2]. Такие культурные ландшафты закреплены в традиционной народной культуре, языке и художественных образах. Прекрасно сохранившиеся его компоненты – топонимика, значительные фрагменты малоизмененных природных ландшафтов, фольклор, исторические и этнографические документы, а также беседы с людьми аборигенной 129 национальности - носителями бесценной информации о прошлом, позволяют произвести его визуальную реконструкцию. В том случае, если территория являет собой пример хорошей сохранности природного и культурного наследия аборигенного народа, можно говорить о том, что данная территорию в своем роде уникальная, то есть – особенная, отличная от всех других. Эта особенность заключена в сочетании сохранившихся здесь природных («кормящих» и «сакральных» ландшафтов) и коренного населения – «хранителя культуры природопользования в данных конкретных природных условиях». В данном случае особенно актуально восстановление и сохранение исторически-хозяйственного каркаса жизнеобеспечения и, в конечном итоге, сохранение малочисленных этносов на основе создания особо охраняемых территорий - территорий традиционного природопользования (ТТП). В современном представлении к территориям традиционного природопользования коренных малочисленных народов относят природные комплексы, в которых они исторически проживают, пользуются природно-ресурсным потенциалом и осуществляют свое традиционное хозяйствование [3, 5, 6, 7]. На настоящий момент обоснование создания и выделения таких особо охраняемых территорий является одной из актуальных социально-экономических и социально-экологических проблем большинства регионов России, где исконно проживают коренные малочисленные народы. Такая особо охраняемая территория должна быть не резерватом, не консервацией традиционного природопользования, а развивающейся системой особого хозяйствования, она должна активно работать и быть полифункциональной [6]. Это может быть, например, территория межродовых объединений, которые занимаются и традиционной деятельностью (при условиях модернизации материальной базы), и другими видами природопользования (например, туризмом - этнокультурным, ресурсно- промысловым и пр.) при условиях бережного отношения к природе и новых способов управления. Еще один момент касается нравственной стороны необходимости сохранения культурно-исторического наследия. Коренные малочисленные народы в ситуации 130 техногенного наступления на их родовые угодья, когда в обществе искусственно или естественно происходят активные глобализационные процессы, которые унифицируют стили поведения, способы мышления разных людей, используют свою принадлежность к роду, к территории своего исконного проживания и природопользования как способ заявить о своей исключительности и индивидуальности. У многих наиболее прогрессивных представителей аборигенных народов формируется цель – как не просто выжить в суровых условиях современности, но и остаться особенными, по-своему уникальными, как измениться, приспособиться к окружающей действительности, при этом не потеряв своих «корней», сохранив традиционное природопользование как особую категорию культурного наследия народов. Сценариев путей развития много, вопрос, – какой из них наиболее эффективный, который позволит им идти по новому пути развития, при этом не потеряв самоидентификации. На наш взгляд, развитие коренных малочисленных народов должно идти по пути внедрения новых моделей развития на особую национальную почву. Это может быть развитие при условии поддержки со стороны государства общин традиционного природопользования (ОТП) и создание Территорий традиционного природопользования [7, 8, 9]. В целом такой подход можно назвать развитием традиционного природопользования на условиях партнерства государства и коренных общин с опорой на опыт адаптационного аборигенного традиционного природопользования с учетом современных способов ведения природопользования в других странах на сходных природных территориях и, возможно, интегрирующих в свою деятельность другие, нехарактерные для традиционного виды, например, организацию туризма (этно-экологического, ресурсно- промыслового, приключенческого и др.). Такой вариант развития можно назвать инновационным (от латинского жүктеу/скачать 13,27 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|