Ш. Уәлиханов атындағы кму хабаршысы issn 1608-2206 Филология сериясы. №4, 2019
жүктеу/скачать 3,45 Mb. Pdf көрінісі
|
Vestnik 4 2019
|
Н.П. Локтионова 1 , С.В. Бука 2 1 к.п.н., доцент, Кокшетауский государственный университет им. Ш.Уалиханова, г. Кокшетау, Республика Казахстан, е-mail: nploktionova@mail.ru 2 учитель русского языка и литературы, СШ № 35 имени М.Маметовой, г. Шымкент, Республика Казахстан, е-mail: sonyanazar94@mail.ru «И ОТРАЖАТЬСЯ В ЗЕРКАЛЕ ТВОЕМ...» (ОБРАЗ ЗЕРКАЛА В ЛИРИКЕ АРСЕНИЯ ТАРКОВСКОГО И КИНОФИЛЬМЕ «ЗЕРКАЛО» АНДРЕЯ ТАРКОВСКОГО) В статье ставится задача выявить роль образа зеркала в творчестве Арсения Тарковского, а также проследить развитие этого образа в кинофильме «Зеркало» Андрея Тарковского. Анализ стихотворений показал, что обращение поэта к образу зеркала дало неограниченные возможности «игры» с пространством и временем, открыло путь к познанию мира и самопознанию, помогло увидеть границы ирреального и реального. Поэтика Арсения Тарковского имела сильное влияние на творчество режиссера Андрея Тарковского. Одной из ведущих тем в творчестве отца и сына стала тема зазеркалья. Авторы статьи, основываясь на принципе интеграции разных видов искусства (поэзии и Вестник КГУ им. Ш. Уалиханова ISSN 1608-2206 Серия филологическая, № 4, 2019
246 кино), выявили символические значения образа зеркала и связанные с ним мотивы отражения, обнаружили идейные и образные переклички между стихотворениями и кинофильмом. Ключевые слова: художественный мир, образ, зеркало, символ, память, душа, вечность ВВЕДЕНИЕ
В творчестве поэта Арсения Тарковского представлена богатая палитра разных образов, в частности, большое внимание уделяется предметным образам, миру вещей. Зачастую поэт переносит в произведение такие реалии действительности, как парус, костыли, кольцо, чаша, свеча и др., которые становятся «интеллектуальными символами» [1, 63]. В качестве наглядного примера можно привести образ зеркала, играющий важную роль в понимании мировосприятия автора. Зеркало – волшебный и загадочный предмет, который всегда притягивал внимание людей, порождая суеверия и приметы. О его необычных свойствах мы узнаем из сюжетов древнегреческой мифологии: убийство Персеем медузы Горгоны, гибель Нарцисса от собственного отражения. Неподдельный интерес к зеркалу проявляли представители разных видов искусства: живописцы рисовали картины, где изображали этот предмет в руках прекрасных женщин («Обнаженная перед зеркалом» Д.Беллини), а для художников слова обращение к образу зеркала со временем стало своеобразной литературной традицией. Стоит вспомнить сказку О.Уайльда «Мальчик-звезда», Л.Кэролла «Алиса в Зазеркалье», роман в стихах «Евгений Онегин» А.Пушкина, балладу В.Жуковского «Светлана», стихотворения А.Фета «Зеркало в зеркало» и А.Ахматовой «Что таится в зеркале?» и т.д. В данной статье мы не только рассмотрим образ зеркала в поэзии Арсения Тарковского, но и выясним, какую роль он играет в фильме Андрея Тарковского «Зеркало», поскольку именно в этой киноленте находит свое дальнейшее продолжение и усложнение данный художественный образ.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ В художественном мире А.Тарковского зеркало выступает в роли некой границы на пересечении двух миров – реального и отраженного. Так, в стихотворении «Дом» автор сразу дает относительно конкретную датировку событий, о которых пойдет речь, соотнося их с хронологией жизни лирического героя: «Юность я проморгал у судьбы на задворках…» [2, 16]. Герой входит в дом, «как в зеркало», тем самым пересекая условную границу между мирами. Происходят интересные изменения с хронотопом произведения, т.е. появляется дополнительный пространственно-временной континуум, где события разворачиваются по своим определенным законам. Пространство наделяется здесь двумя характеристиками – «за» и «перед» зеркалом. По мнению И.Павловской, возникает «перевернутое отражение бытия, в котором субъект и объект отчетливо противопоставлены друг другу в вербальном и семантическом выражении» [3]. Мотив зеркальности в творчестве А.Тарковского тесно связан с мотивом двойничества. В произведениях поэта человек и его двойник-отражение существуют раздельно друг от друга. Многие герои словно боятся посмотреть в зеркало как источник правды, которая носит подчас весьма мучительный характер. Они не желаю увидеть на своем лице отпечаток времени. Так, русалка, взглянув на себя, понимает, что молодость прошла и «канула в омут» ее красота. Тема старости звучит и в стихотворении «Актер», где лирический субъект сравнивает человеческую жизнь с театральным искусством: «С чем еще мне жизнь
173]. Герой вспоминает прошлое, когда был молод и счастлив, и не желает принимать Ш. Уәлиханов атындағы КМУ хабаршысы ISSN 1608-2206 Филология сериясы. № 4, 2019
247 настоящего, в котором он стал седым стариком. Глядя в зеркало, он не узнает себя: ему кажется, что перед ним «зазеркальный двойник», проживший его лучшую жизнь: «Потому
И.Кадочниковой, внутренняя реальность лирического субъекта осмысляется как единственно подлинная [4, 117].
Прожив нелегкую жизнь, переосмыслив совершенные поступки, поэт часто вспоминает свою молодость, период любовных страстей и юношеского максимализма. «Молодости» – так звучит название одного из стихотворений Тарковского, где лирический герой мысленно возвращается в прошлое, с которым у него связано множество теплых воспоминаний. Образ зеркала помогает раскрыть смысл стихотворения: однажды в жизни героя уже была молодость, а теперь зеркало становится проводником в мир ушедшей юности, заставляя с новой силой прочувствовать былые эмоции.
меня. Я виноват в разлуке. / Настанет время – ревность отгорит, – / Я протяну еще живые руки, / А что найду? Уже родной гранит» [5, 95]. Эти строки наталкивают на мысль о свершившейся трагедии между двумя близкими людьми. Лирический герой, поддавшись чувству ревности, вовремя не осознал, чего может лишиться: возлюбленной не стало, и теперь его «живые руки» не смогут прикоснуться к ней, ему остался лишь «родной гранит». Казалось бы, со временем герой должен был обрести внутреннее смирение и душевное равновесие, однако в риторическом вопросе, который он адресует самому себе, слышатся звуки отчаявшегося человека, так и не нашедшего спокойствия. Экзистенциальный мотив смерти, прозвучавший в первой строфе, находит свое продолжение и в следующих строках: жүктеу/скачать 3,45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|