Символическая мифология казахов 1 Истоки культуры
жүктеу/скачать 354,24 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Кобланды – это Солнце
- «Алпамыс-батыр»
| Сын мой, свет мой, – сказал Коктим,
Подойди сюда, поглядим На дары, что достались тебе. Видишь на небе долю свою? Четыре тучи тебе я даю, Сын мой, свет мой, в подарок тебе [7, с.35]. В символике мифа Кобланды – это Солнце, и потому он – свет. Куртка – Луна. «Четыре тучи», образовавшиеся вследствие их брака, это четыре стороны света, четыре стихии природы: воздух, вода, земля и огонь. Наступившая Гармония суть единство противоположностей бытия: верха-низа, севера-юга, востока-запада, левой и правой сторон. Связующим центром между небом и землею становится столб, упирающийся в небосвод. Столб – это Кус-жол, Млечный путь у славян, Дорога мертвых у греков, Птичья дорога у египтян. В конце этого пути находится единственная неподвижная точка небосвода – Темир-казык (Полярная звезда). Для молодых, по указанию Коктим-Аймака, ставится белая юрта, и он же просит «ярким блеском монет золотых разукрасить ее изнутри, сверху выложить серебром» [7, с.35]. Семантика юрты молодых одновременно и проста и сложна. Проста, потому что сразу же «проглядывают» два начала: лунное – серебряное, солнечное – золотое. Сложна потому, что обе полусферы соединяются в единое целое, в сферу мироздания: две звездные полусферы, находящиеся одна в другой – снаружи серебряная, изнутри золотая, две космические чаши, символизирующие биполярность земной жизни, знак близнецов, и в то же время единство человека и космоса, человека и Бога. Бог и человек вторят друг другу, входят друг в друга, соотносясь как Мегакосм и Микрокосм. Бог казахов – это не солнце, а тот первичный Хаос, из которого возникает Гармония, он лунное существо. И неслучайно то, что лунная, серебряная сторона оказывается снаружи. Символика «первоюрты» отображает целостность и мира предков, и жилище их потомков на земле. Таким образом, человек оказывается внутренне-внешним существом, а боги-предки - внешне-внутренними. В такой трактовке первотворения отчетливо звучит мудрость Востока: «То, что внутри, то и снаружи, что внизу, то и наверху». Небесная символика пронизывает всю культуру казахов и с завидным постоянством возвращается на каждом отрезке времени и жизни к темам Хаоса и Гармонии, Всеобъемлемости (наружности) и Всепроникновения (внутренней пронизанности) человека и космоса, их диалектической взаимосвязи. Единство человека и космоса осознается как связь с предками, с предначалом жизни, с Луной. А все вместе - это банк памяти (Коркут), из которого берет начало традиция почитания семи предков («семи колен» рода). Стрела Кобланды, расколов на две части монету, создала две полярности: две половинки монеты – это добро и зло, свет и мрак, день и ночь, две фазы Луны (пребывание и убывание). Золотая монета, расколотая пополам, парадоксальным образом символизирует единение двух начал (солнечного и лунного), отделенных стрелой времени друг от друга. Ту же символику заключает в себе и золотой телец, два рога которого означают две фазы Луны, а золотая шкура – Солнце. Наличие двух начал создает предпосылки для создания четырех, и потому на прощание Коктим-Аймак говорит своему солнечному сыну Кобланды: Поручил я тебя четырем, О покое заботясь твоем [7, с.35]. Четыре – священное число казахов (в отличие от китайцев, увязывающих его со смертью), символ основы и устойчивости «срединного» земного мира. «Четыре» - хранитель покоя и равновесия бытия; оно сводит четыре стороны света в единую точку центра – жилище кочевника, «первоюрту». В эпосе «Алпамыс-батыр» родители богатыря живут в краю, который долго искал предок казахов – Коркут: Много лет тому назад, Как преданья говорят, Жил в краю Жидели – Байсын Знаменитый старец один Бай из племени Конрат, А по имени Байбори [7, с.215]. И вновь в сказании символичны и название края, и имя бая. «Жидели – Байсын» означает «Плодовое изобилие», это и есть рай, где живет Байбори, то есть «Богатый волк». «Жидели-Байсын» - это мир предков, живущих на небе. Неисчислимы и тучны стада его: жүктеу/скачать 354,24 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|