Тақырыбындағы халықаралық ғылыми-практикалық конференция материалдары
жүктеу/скачать 7,82 Mb. Pdf көрінісі
|
|
Annotation: The article describes the study of phraseological units in the Kyrgyz language, in practical and theoretical aspects, future specialists should be well-received, apply them in their written and spoken language in order to be competent in their professional activities. To accomplish the objectives of this article, a comparative typology of phraseological units in Kyrgyz and Russian languages and guidelines are suggested. Keywords: phraseology, education, professional competence, specialist.
Язык является важнейшим средством орудием передачи мысли. Вместе с тем он выступает в качестве зеркала национальной культуры, ее хранителя. В кыргызском языке, как и в любом другом, важна и интересна так называемая национально-культурная семантика языка или языковые значения, которые отражают, фиксируют и передают от поколения к поколению особенности кыргызской природы, характер, экономики, общественного устройства страны, фольклора, литературы, искусство, науки особенности быта и обычаев кыргызского народа. Наиболее ярко национально-культурная семантика языка проявляется в строевых единицах, которые отражаются внеязыковую действительность, называют предметы и явления окружающего на мира-в словах фразеологизмах и языковых афоризмов (в пословицах, поговорках и крылатых выражениях). Фразеология кыргызского языка как и любого другого-его сокровищница, хранящая древнейшие слова, отжившие свой век грамматические формы и синтактические конструкции сохраняя формы она сохраняет и содержание – национальные обычаи и поверья, исторические придания, видение через собственную призму. Таким образом значение фразеологического материала для демонстрации культуры кыргызского народа. Ценность свойств фразеологизмов русского и кыргызского языков является то, что они в результате постоянных контактов носителей языков впитывают национальное специфические интернациональных черты. Чтобы определить специфические национальные фразеологизмы (в част- ности) кыргызские, необходимо рассматривать их в сопоставлении с фразеологизмами и других языков. Так как, именно сопоставление открывает «удивительные вещи». Процесс интернационализмов глубоко пронизывает не только лексические, но и фразеологических пласты современных языков. Возьмём значение «никогда» (форма невозможного) разны языков находить свое яркое метафорическое выраже- ние. В русском языке это фразеологизмы ”когда рыба запоёт”, “когда рак на горе свистнет”, “на русский байрам”. В кыргызском языке это значение выражает фразеологизм: “төөнүн куйругу жерге жеткенде”, “бербестин ашы бышпас”. В кыргызском языке фразеологизм “артын карабай качуу”, “сайгак тийген уйдай качуу”, где “качуу”, выражает значение стремительно очень быстро убежать. В русском же языке
92 выражается рядом физиологических синонимов: “смазать пятки салом”, “дать (задать) стрекача”. Значе- ние фразеологизма в кыргызском языке “акесин таанытуу”- в русском выражает показать, “где раки зимуют”, или проучить, наказать. Студентам учащихся вузов, для которых кыргызский является народным или иностранным, при изучении кыргызского языка необходимо познакомится с его фразеологией и усвоить хотя бы ее часть, которая наиболее активна используется в кыргызской устной и посменной речи. Именно через фразеологии он может лучше узнать историю, быт, культуры, даже «душу» кыргызского народа. Это важно не только для будущих преподавателей –филологов, лингвистов, переводчиков, но и для специалистов других профилей. Обычно фразеологические единицы не передается дословно с одного языка на другой и в каждом из языков могут специфические и грамм формул, стилистическую окраску. Практика преподавания кыргызского языка в не русской аудитории показывает что изучение фразеологизмов у студентов окончивших школу с русском, узбекском, туркменским, таджикским и другими языками вызывает у них определенные трудности. Например фразеологизмы связанные в головой: “баш-коз болуу” - обозначает-оказывать помощь, руководить. “Баш көтөрүү” - подняться после тяжёлой болезни, или оказать сопротивление, дословно, подняться с колен. “Бир козунон кан, бир козунон жаш алуу” - выжать все соки с человека, использовать все его возможности, силы, в русском языке выражает “все соки выжать” фразеологизм в кыргызском языке. “Аскар тоодой” в русском выражает сравнение быть как за каменной стеной в значении надежность, непоколебимость, здесь студенты испытывают затруднение при выполнении упражнений на толкование значений фразеологизмов. О подавляющем большинстве фразеологизмов у них или смутные представления, или они впервые слышат о них и с трудом могут подобрать к ним синонимы, антонимы, паронимы , а также творческие задания. Различия в формах фразеологизмов влияют на их значения, что обычно студентами не принимается в внимания. Они часто в устной и посменной речи, не зная точных значений, путают типы: “бет мандай” (напротив) “бет ачаар” - премьера, дебют, “бет бак”- бесстыжий, бессовестный, например: “башы жерге кируу” - от стыда провалится сквозь землю. “Башы быша элек” - недоведенное до конца дело, незаконченность. “Башы оор” - серьёзные, уравновешенный человек. Фразеологизмы кыргызского и русского языка характеризуется специфическими семантико - грамматическими свойствами. Исследования квалификации фразеологизмов в кыргызских и русских языках имеют неоднозначное решение. При квалификации (определении) фразеологического оборота, как единиц кыргызского языка, присущи следующие основные категориальные признаки: лексические значения, компонентный состав и грамматические признаки - устойчивость целостность его значение, воспроизводимость, раздельная оформленность, возможность структурных вариантов, непереводимость на другие языки. Выделяются основные типы фразеологизмов: фразеологические сращения, фразеологические единства, фразео- логические сочетания и фразеологические выражения. При толковании лексического значения эквивалентности фразеологического оборота той или иной части речи, все фразеологизмы можно подразделить на несколько видов: 1)
Именные 2)
Главные 3)
Наречие 4)
Модальные 1) Имя существительное + имя действия на- оо, уу (кыргызский язык)
“Сөз чыгарбоо”, “үн катырбоо”, “ооз ачпоо”, “оозун кароо”, “дем чыгарбай калуу”. Существуют модели в русском языке, выражающие следующие значения: “замирать от страха”, “не сметь дохнуть’, “с замиранием сердца”, “дрожать как банный лист”- все это обозначает “бояться”. Со значениями “Жакшы калыныз!” и “Кош келиниздер!” Пожелания прийти, приехать, войти в дом, жакшы калыныз!” счастливо оставаться. Такие фразеологизмы в кыргызском языке как: “сөз жок”, нечем крыть, нечего ответить, “көзун кайда катаарын билбейм” эта модель состоит из местоимения + причастия + спрягаемого глагола. Но хотелось бы остановиться на модальных фразеологизмах с инфинитивом. Они в основном образуются по двум моделям. 1) Инфинитив+Местоимения (или краткое прилагательное) они выражают самые разнообразные значения. Значения эмоциональной оценки сообщения говорящим: чындыгын айтканда (дословно переводу горя), айтууга тил барбайт- язык не поворачивается сказать:кайсы бирин айтайын-что и говорить. 93 2)
Значения эмоциональной оценки сообщения говорящим: “кайсы бирин айтасын”, “эмнесин айтасын”- что и говорить, “айтууга тил барбайт”- язык не поворачивается сказать, стыдно (горько) признать. 3) Значения необходимости отметить выделить с точки зрения говорящего: “чындыкты айтыш керек”, “белгилей кетиш керек”, “баса айта кетиш керек”, “ишениш керек”, отдать должное, необходимо признать (отметить, заметить) полагать, думать, быть уверенным. 4)
Значение искреннего удивление по поводу чего-либо: “оной бекен”-легко ли сказать, шутка (ли) сказать. 5) Значение уверенности “сиз айткандай”, (биз, сен) “демек, кыскача айтканда”- одним словом сказать, стало быть. Для выявления и анализа фразеологизмов в сопоставленных в кыргызском и русском языках. Сопоставленный анализ фразеологизмов кыргызского языка. На русский подводит к некоторым выводам. Некоторые фразеологизмы кыргызского языка имееют смысловой эквивалент в русском языке, например: “айтканга оной”-легко сказать, “айтса болот”- можно сказать. Многие фразеологизмы кыргызского языка придаются на русский язык с помощью аналогичных фразеологизмов. Например: “алма тушорго жер жок”-яблоку негде упасть, “тукурго жер таппайсын”- плюнуть негде, иголку никуда воткнуть- “ийне саярга жер жок”. Структурные отличия которые имеются у всех фразеологизмах в кыргызском и русском языках, обусловлены грамматическим составам и признакам чайки речи их форм . Основным типологическим отличием фразеологизмов в кыргызском языке является отсутствие глагольной формы, которая в русском языке является неопределенной формой +(инфинитив) например: “эмнесин жашырам”- чего греха таить. Сопоставительное изучение фразеологизмов кыргызского языка является необходимым в плане изучения и преподавания в русскоязычной или другой аудитории. жүктеу/скачать 7,82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|