Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава V.
258 Средние века 259 Средние века В Казахском ханстве были развиты также оседлое и полуоседлое земледелие и городская культура. Постоянная связь кочевого хозяйства на- селения степных районов и районов оседлого земледелия и городского хозяйства была не- отъемлемой чертой экономической жизни ка- захского общества. Оседание казахов-кочевников интенсивнее происходило в зоне присырдарьинских оазисов и юго-западной части Семиречья (по сравнению с другими районами государства). В городах час- то жили ханы со своим двором и войском. В XV—XVIII вв. развивалась и самобытная культура казахского народа. В ней органичес- ки были восприняты культурные ценности предшествующих племен и народов, живших на территории Казахстана. Архитектурные комплексы Сыгнака и Саурана, Ясы и Отрара, мавзолей Джаныбека и Касыма в Сарайчике, Казангапа в районе Улутау, мазары на Ман- гышлаке, в низовьях Сырдарьи и в предгорьях Каратау отличались своеобразием, строгостью и выразительностью архитектурных форм. Изделия домашних промыслов и приклад- ного искусства: тонко орнаментированные предметы конского снаряжения, юрты, искусно выделанные предметы убранства и домашнего обихода (ковры, кошмы, вышивки, циновки, посуда), нарядная женская одежда и украшения — все это свидетельствует о высоком уровне своеобразной материальной культуры народа. Для Казахстана всегда было характерно взаимодействие скотоводов и земледельцев, степи и города. Эти взаимодействия были многообразны: политические, экономические, культурные, эт- нические. «Непроходимой границы» между земле- дельцами и скотоводами не было и в массе последних всегда имелись потенциальные группы населения, которые при определенных условиях и стечении обстоятельств переходи- ли на оседлый образ жизни. Были и обратные процессы, но в целом при всех локальных и хронологических изменениях тенденция к рас- ширению зоны оседлости, земледелия и урба- низации всегда имела место. Археологическое изучение городской куль- туры позволило выявить новый материал, систематизировать его и рассмотреть целый ряд вопросов, в том числе и аспект развития городской культуры во взаимодействии с коче- вой культурой. В эпоху древнетюркских государств при Караханидах, а затем в эпоху Ак Орды, Мо- гулистана, Казахского ханства происходит разграничение территории кочевания, ста- билизуются маршруты кочевий, закрепляются постоянные зимовки и летовки, развивается земледелие, происходит переход к оседлости отдельных родовых подразделений. Склады- вается государственный бюрократический аппарат, формируется общий язык и пись- менность, развиваются торговые и диплома- тические связи. В этих условиях происходит формирование городов как административ- ных ставок, так и центров ремесла, торговли, культуры. Культурологический аспект взаимодейс- твия характеризуется такими явлениями, как заимствование, подражание, интеграция. Так, к примеру, оседлое население заимствовало у кочевого типы вооружения, украшений, посуды из драгоценных металлов. Однако оседлое на- селение не шло по пути слепого копирования, а привносило в эти изделия свои специфичес- кие элементы. Но «передав» престижные предметы, свя- занные с воинской аристократической средой средневекового общества, кочевники могли полностью удовлетворить свои запросы в этих изделиях только при наличии развитого городского ремесла. Таким образом, спрос ко- чевников, скотоводов стимулировал развитие городского ремесла, а древнетюркские каганы и казахские ханы были заинтересованы в стро- ительстве городов. В то же время переходящее к оседлой жизни скотоводческое население перенимало у оседлого населения традиции строительного дела, а тюркская знать пригла- шала для возведения дворцовых комплексов и их украшения строителей из числа оседлого населения. Касаясь взаимодействий в сфере матери- альной культуры, невозможно обойти вопрос об этнических процессах. Взаимодействия в эт- ническом плане характеризовались двумя ви- дами миграций: перемещением больших групп населения — «великое переселение народов», согдийская колонизация и тюркские завоева- ния, монгольское нашествие и микромигра- циями, когда переселялись небольшие группы населения — проповедники, торговцы. Эти переселения сопровождались интен- сивными этногенетическими процессами, ко- торые одновременно носили объединительный характер. |