Xxii республикалық студенттер мен жас ғалымдардың ғылыми конференция материалдары


МИФОЛОГИЯ КАК ОСНОВА МИРОВОЗЗРЕНИЯ



Pdf көрінісі
бет100/267
Дата18.10.2023
өлшемі8,13 Mb.
#117865
1   ...   96   97   98   99   100   101   102   103   ...   267
Байланысты:
Сборник материалов конференции (продолжение)

МИФОЛОГИЯ КАК ОСНОВА МИРОВОЗЗРЕНИЯ 
Тажибай А.М., Ибраев Г.М. 
Кызылординский государственный университет им. Коркыт-Ата 
Как известно мировоззрение есть система общественных представлений о мире в 
целом, о совершающихся в нем природных и социальных процессах, об отношении 
человека к окружающей действительности. Мировоззрение - сложное, разностороннее и 
многоплановое образование. Оно имеет многослойную структуру. Мировоззрение, его 
структура и содержание не являются чем-то раз и навсегда данным статичным 
неизменным. На ранних этапах исторического развития изменялась роль отдельных 
компонентов в системе мировоззрения, со временем обновлялось и обогащалось его 
содержание. 
Исторически первой формой мировоззрения является мифология. Она возникает на самой 
ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, то есть 
сказаний, преданий, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как 
происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных 
явлений природы, животных и людей. Значительную часть мифологии составляли 
космологические мифы, посвященные устройству природы. [1] Вместе с тем, большое 
внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и 
смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном 
пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении 
ремесел, 
развитии 
земледелия, 
приручении 
диких 
животных. 
Английский этнограф Б. Малиновский отмечал, что миф, как он существовал в 
первобытной общине, то есть в его живой первозданной форме - это не история, которую 
рассказывают, а реальность, которой живут.[2] Это не интеллектуальное упражнение или 
художественное творчество, а практическое руководство к действиям первобытного 
коллектива. Задача мифа не состоит в том, чтобы дать человеку какое-то знание или 
объяснение. Миф служит для оправдания определенных общественных установок, для 
санкционирования определенного типа верований и поведения. В период господства 
мифологического мышления еще не возникла потребность в получении специальных 
знаний. 
Таким образом, миф - это не первоначальная форма знания, а особый вид мировоззрения, 


222 
специфическое образное синкретическое представление о явлениях природы и 
коллективной жизни. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   96   97   98   99   100   101   102   103   ...   267




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет