9 c ip e c e XVIII-XIX, XX гасырлардагы эдебиетке таптьщ принцип тургысынан келш, елеут
«кемшшктер» табады. Бул ретте Кенесары козгалысына катысты туган Нысанбайдыц «Ке-
несары-Наурызбай» поэмасыныц, «Доскожа, Кудершщ «Кенесары коныстан ауганда», «Ке
несарыныц жермен коштасуы» сиякты хандарды жоктаган елендершщ» («Лениншш жас»,
27.13.1951) багдарламага калайша
Kipin кеткенше тац калады. Сондай-ак Дулат, Шортанбай,
Мурат, Базар, Эубэюр, Кашаган Шернияз, Акан
cepi, Шэд
1
, Нуржан, Макыш, МэшЬур Жусш,
т.б. елендершдеп ескш ш дж , дшшщдйс сарындарды ескертедь
Т.Нуртазин казак эдебиетвдеп Кенесары такырыбына арнап е й б!рдей макала жазды.
Оныц 6ipiHfle М.Сералиннщ «Топжарганын» Кенесарыныц зулымдыгын эшкерелейтш поэ
ма» деп, багалады. Keneci макаласында Нысанбайдыц «Кенесары-Наурызбай», Нурхан Ах-
метбековтщ «Жасауыл кыргьгны» жэне «Наурызбай-Каншайым» поэмалары талданылады. Ав
тор соцгы екеуш «Кенесары зулымдыгын халыктыц эшкерелеу! («Лениншш жас», 18.VII.1951) -
деп багалап, алганщысын хальщка жат туынды санаган. «Кенесары тобын мадактайтын
шыгармалардыц ш ш д е келем1 мен мэш жагынан ауызга алуга турарлыгы Нысанбайдыц
«Кенесары-Наурызбай» атты поэмасы» дей келш, «Кенесары тобыныц аш каекырдай ка-
талдыгын, айуандыгын Нысанбай да жасыра алган жоктыгына» мысал келирдь
Акын Т.Жароков казак кенес эдебиетше шолу жасап, ондагы «жат пшрлердЬ> аныктауды
максат еткен. К-Бекхожин «Батыр Науанында» «Кенесарыны «туган тауын, ескен журтын
суйдЬ> деп, ханды мадактап, елд
1
eripiK суйпзш, Кенесарыныц жауыздыгын, халыктыц душ-
паны ек ен д тн буркемелед1, хан аруагын кетере жырлады, буржуазияшылдыкка ултшыл-
дыкка
TycTi»; «Аксак кулан» дейтш поэмасында Шыцгыс ханды мадактады»; «Шеру» атты
жинагында да совет жауынгерлерше «Кенесарыга тарт, соган укса» деп, акьш берген болатын»
(«Лениншш жас», 15.VTII.1951). Э.Тэж^баевтыц «Жас казак», «Ей жаИан», «Б1з де казакпыз»,
«Ак калпак», «Туган жер», К-Аманжоловтыц «Е ртк», т.б. елецдершен «ултшылдьщты»
кередк «Тэж1баев «Жас казак» деген елещнде Москваны коргаган казактыц ерлМн улы орыс
халкынан белш алып, жеке карайды, авторга мактаныш ол - казактыц тек казактыгы гана»,
К-Аманжоловтыц «Ертю» деген елещн «казак улы тек Ертютен суарылганынан ер болып
жур ме? Казак халкын да, Совет Одагындагы баска халыктарды да совет ук1мет1 мен партия
тэрбиелеп, ержетюзш отырган жок па? Казакты жэне
