Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері Емтихан сұрақтары
жүктеу/скачать 0,51 Mb.
|
|
Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері Емтихан сұрақтары 1. Философия пәнінің бағыттары мен әдістері. 2. Философияның қызметтері. 3. Философияның зерттеу салалары. 4. Философияның негізгі мәселелері. (онтологиялық және гносеологиялық) 5. Философияның адам және қоғам өміріндегі алатын орны 6. Дүниеге көзақарас және оның тарихи түрлері. 7. Философиядағы рух, жан және тән мәселесі 8. Ортағасыр дәстүріндегі рух пен жанның теологиялық түсінігі. 9. Сана және бейсаналылық мәселелері 10. З.Фрейд іліміндегі сана және бейсаналылық мәселелері 11. Дж.Локк сенсуализмі 12. Р.Декарттың рационализімі. 13. И.Канттың таным теориясы 14. Бэконның эмпиризімі. 15. Философия тарихындағы болмыс ұғымы. 16. Болмыстың түрлері 17. Материя және оның өмір сүру формалары. 18. Таным философиялық мәселе ретінде 19. Ақиқат және оның критерийлері. 20. Философиядағы рационалдық және эмпирикалық дәстүр. 21. Ғылыми таным әдістері 22. Ғылым аспектілері 23. Ғылымдардың классификациясы: Аристотель, Аль-Фараби, Ф. Гегель,О. Конт тұжырымдамалары 24. Қазіргі замандағы ғылымдардың классификациясы 25. Сциентизм және антисциентизм. 26. Постпозитивизм 27. Философиядағы адам мәселесі. 28. Ежелгі Шығыс философиясындағы адам мәселесі. 29. Антикалық философия тарихындағы адам бейнелері. 30. Орта ғасыр философиясындағы адам мәселесі 31. Ренессанс дәуіріндегі адам мәселесі. 32. Жаңа заманның механистикалық антропологиясы 33. Фейербахтың антропологиялық материализмі 34. Иррационализмдегі адам мәселесі. 35. Адам, индивид, тұлға, пенде, азамат, кісі ұғымдарына сипаттама. 36. Философиялық ойлар тарихындағы өмірдің мәні мәселесі: фатализм, гедонизм, волюнтаризм, функционализм. 37. С. Кьеркегордың философиясы. 38. Экзистенциализм философиясы 39. Махаббат философиясы. Махаббаттың түрлері 40. Фәлсафа дәстүріндегі Қожа Ахмет Яссауидің мистикалық дүниетанымы. 41. Этикалық ілімдердің тарихи типтері. 42. Этиканың категориялары 43. Адамгершілік ережелері және құқық ережелері. Адамгершіліктің бастауларын түсінудің негізгі тәсілдері. 44. Адамгершіліктің алтын қағидасы (Конфуций) 45. Бұлжымас императив (И.Кант). 46. Философия тарихындағы еркіндік ұғымы. 47. Ф.Ницщенің «Асқақ адам» тұжырымдамасы 48. С.Кьеркегор философиясы. 49. Еркіндік және жауапкершілік. (Ж-П. Сартр) 50. Еркіндік және абсурд(А.Камю) 51. Эстетиканың негізгі мәселелері және катергориялары 52. Әлеуметтік философияның негізгі мәселелері 53. Қоғам философиялық ұғым ретінде. 54. Қоғамдық сана және оның формалары 55. Антикалық философиясындағы әлеуметтік ой. 56. Қайта өрлеу дәуіріндегі утопиялық теория: Т.Мор және Т.Кампанелла. 57. Н.Макиавеллидің әлеуметтік-саяси теориясы. 58. Т.Гоббстың әлеуметтік философиясы. 59. К.Маркс: таптық қоғам. 60. К.Поппер «Ашық қоғам» 61. Қоғамның түрлері. 62. Постиндустриальды қоғам 63. Философия тарихындағы мәдениет теориялары 64. Қазақтардың ұлттық мәдениетінің ерекшеліктері 65. Қазақ философиясының қалыптасып дамуының тарихи кезеңдері 66. 19-20 ғасырлардағы қазақ философиясы 67. Абай философиясындағы құдай және адам мәселелері 68. Тауелсіздік кезең философиясы 69. Дін анықтамалары. Дін және философиялық білім. 70. Діннің алғашқы формалары. 71. Орта ғасыр философиясындағы діни дүниетаным 72. Христиан дінінің пайда болу тарихы және негізгі формалары 73. Ислам дінінің пайда болу тарихы және негізгі формалары 74. Жаhанданудың философиялық мәселелері 75. Мәңгілік ел идеясы Философия пәнінің бағыттары мен әдістері. Философия-бұл адамның әлеммен және өзімен қарым-қатынасы зерттелетін, бағаланатын және негізделетін ұтымды және сыни дүниетанымның бір түрі. Бағыттары.Материализмнің өкілдері Гераклит, Демокрит, Ф.Бэкон, Т. Гоббс, Д. Дидро, Л. Фейербах, Ф. Энгельс болды. Ол материалдық негізге негізделген. Материалдық принцип дегеніміз-ауа, от, су, атом, материал, және жалпы табиғат. Ол субстанция мен атрибуттылықпен, сананың болуымен сипатталады. Заттардың негізі рухани құбылыстар емес, материалдық болып табылады. Адамның санасы оның болмысын анықтайды, ал ойлау өмір салтының әсерінен дамиды. Идеализм бағытын жақтаушылар Платон, Д. Юм, Дж. Беркли, И. Фихтенің, И. Кант, Г. Гегель, А. Шопенгауэр, Вл. Соловьев, Н. Бердяев, П. Флоренский. Әлемнің негізі-рухани бастама-әлемдік ерік, Құдай, идея, рух. Бүкіл объективті әлем объективті (әлемдік Рух, Құдай) немесе субъективті (адам) рухтан, ақылдан, санадан, сезімнен басталады. Адамның өмір салты оның ойлауына байланысты. . Дуализм өкілдеріне Р. Декарт, Т. Рибо, В.Вундт, Х. Липпс жатады. Дуализм-тұрақты философиялық бағыт. Универсумның негізі екі тәуелсіз принциптерден тұрады: рухани және материалдық, сана және материя. Олардың болуы бір мезгілде, параллель және бір-бірінен тәуелсіздікпен сипатталады. Мидың және психиканың жүйке процестері мидың және сананың субстратымен қатар жүреді. Философиялық білімнің негізгі әдісі-адамның жиынтық тәжірибесіне, тұтастай алғанда барлық ғылымдар мен мәдениетке қол жеткізуге негізделген теориялық ойлау. Философиялық білім жүзеге асырылатын негізгі әдістер: - Диалектика-әлемді өзгерту және дамыту процесінде болатын философиялық зерттеу әдісінің бірі. Оның негізінде заттар сыни тұрғыдан қарастырылады. олардың ішкі қарама-қайшылықтарын, ерекшеліктерін,өзгерістерін және дамуын ескере отырып, дәйекті түрде қарастыратын әдіс. Метафизика – диалектикаға қарсы әдіс болып табылады.Объектілер бөлек, статикалық, біржақты қарастырылады. Бұл әдіспен әлемнің тұрақтылығы абсолюттенеді, оның даму көздері көлеңкеде қалады. Эклектизм негізін Потамон, У.Джеймс сияқты ойшылдар көрсетеді. Эклектизм бойынша ғалам мен адам тұрақты және өзгермелі, олар салыстырмалы және абсолютті болады, сондықтан объектінің, жүйенің күйі туралы нақты ештеңе айтуға болмайды. Гностицизм Гностиктер объективті дүниені тану мүмкіндігін, адам санасының шынайы дүниені адекватты түрде бейнелеу қабілетін мойындаған философтар болды. Бұл өкілдер Платон, Демокрит, Ф.Бэкон, Д.Дидро, Г.Гегель, К.Маркс болды. Агностицизм Д.Юм, И.Кант, Э.Мах агностиктер болды. Олар адамның дүниені тану мүмкіндігін жоққа шығарды. Олар адам санасының дүниені адекватты түрде көрсете алатынына күмәнданды. Скептицизм Скептиктер С. Эмпирикус пен Д.Юм «дүниенің танылуы туралы» сұраққа бірыңғай жауап жоқ деп дәлелдеді. Бұл сұраққа жауаптың болуы жоққа шығарылды, өйткені бұрыннан белгілі құбылыстар бар, ал әлі белгісіз құбылыстар бар, тылсым, жұмбақ құбылыстар бар, «әлемдік құпиялар» бар. Демек, дүние бір уақытта танылатын және танылмайтын болуы мүмкін. Философтардың бұл тобы екеуіне де үнемі күмән келтіреді. жүктеу/скачать 0,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|