Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері Емтихан сұрақтары
жүктеу/скачать 0,51 Mb.
|
Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері-emirsaba.org
| 70. Діннің алғашқы формалары. (88)
Дін тарихында ілгерілеу немесе кері кету жоқ, бұл тарих нағыз мозайка, мүлде ретсіз қозғалыс; секуляризация және діншілдіктің пайда болуы, пұтқа табынушылық пен теизм арасындағы күрестегі әртүрлі табыстар, діндердің интернационалдануы және олардың этникалық шекараларға бекітілуі, діндердің жойылуы және олардың қайта жандануы, салтанат құруы және кенеттен жойылуы - осы процестердің барлығы үнемі бірге жүреді. бір-біріне ешбір қатаң реттіліксіз Діннің пайда болу мәселесі даулы. Шіркеу дін адаммен бірге пайда болады, бастапқыда бар деп үйретеді. Материалистік ілімдер дінді адам санасының дамуының жемісі ретінде қарастырады. Алғашқы адамдар жануарға жақын өмір сүрді, осылайша ішкі қайшылықтар дамып, наным-сенімдердің, тіпті ең қарабайырлардың да қалыптасып, айқындалуы мүмкін болды. Діннің ерте формалары немесе күрделі діни жүйелерге дейінгі нанымдар туралы айтқанда, фетишизм, анимизм, тотемизм, культтер мен мифтер. Шаманизм, сиқыр, болжау, геоманизм және т. б. осы ерте формалармен байланысты. Фетишизм. Фетишизмнің қарапайым және қысқаша анықтамасы - жеке заттар мен табиғат құбылыстарына табыну, ал табынатын заттар - фетиштер. «Фетиш» ұғымы португал тіліндегі «фетико» сөзінен шыққан, ол «жасалған» дегенді білдіреді. Португал теңізшілері кейбір африкалық халықтарды қастерлейтін объектілерді осылай атаған. Дегенмен, «фетишизм» терминінде әлі де нақтылық жоқ, өйткені оған бір немесе басқа мағына берілген. Кейбір зерттеушілер кез келген материалдық заттарды қастерлеуді фетишизм деп атаса, басқалары ұғымның шеңберін тек жердегі жансыз заттарға ғана тарылтады. Кейбір ғалымдар материалдық объектінің өзін фетиш деп есептесе, енді бірі бұл атауды заттың өзіне емес, оның ішінде жатқан рухқа жатқызады. Діни нанымдар мен әдет-ғұрыптарды сипаттауда қолданылатын басқа ұғымдардың ішінде қолданылу аясы бойынша анимизм және магия ұғымдары ең кең. Анимистік сенімдер, немесе анимизм – жан мен рухтардың бар екендігіне сену («anima» – «жан» латын сөзінен). Анимистік нанымдарға сәйкес, адамның айналасындағы бүкіл әлем рухтарда өмір сүреді, ал әр адамның, жануардың немесе өсімдіктің өзіндік жаны, бөлінбейтін қосарлануы бар. "Анимизм" термині діни идеялардың сан алуан санаттарын қамтиды, олар тек сыртқы түрі, идеялық мазмұны бойынша ғана емес, сонымен бірге ең бастысы - шығу тегі бойынша да ерекшеленеді. Анимистік бейнелер-бұл еліктеудің мәні. Бірақ адамның қиялы кез-келген нәрсені бейнелей алады. Діннің алғашқы түрлерінің бірі тотемизм болды – кез-келген тұқымға, тайпаға, жануарға немесе өсімдікке өзінің мифтік ата-бабасы және қорғаушысы ретінде табыну.Солтүстік Америка үндістерінің бір тайпасының тілінен алынған.Тотемдік жануарлар мен өсімдіктер нақты және материалдық объектілер және фантастикалық болып табылады. наным-сенім элементі бұл жерде белгілі бір жануар (өсімдік) мен адам тобының арасында болатын туысқандық идеясында, сондай-ақ адамның оның тотемімен өзара сиқырлы байланысына сенуде. Дегенмен, тотемдік нанымдардың жалғыз объектісі тотем емес. Тотемдік ата-бабалар мен олар туралы мифтерге деген сенімнің ең маңызды идеологиялық рөлі олардың тайпалық қауымның аумақпен байланысын бейнелеуінде. Тотемдік ата-бабалар туралы мифтер географиялық ландшафттың белгілі бір бөліктерімен байланысты. Тотемдік бабалар «мәдениет қаһармандары» қызметін де атқарады. жүктеу/скачать 0,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|