Эндогендік (автогенетикалық) эволюция теориялары: ламаркизм, дефризианство
жүктеу/скачать 166,83 Kb.
|
сөж эволюция
- Бұл бет үшін навигация:
- Кафедрасы: Ғылыми биология СӨЖ Тақырыбы
- Тексерген
|
Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті Факультеті: Биология және биотехнология Кафедрасы: Ғылыми биология СӨЖ
Орындаған: Зиябек А.Н. Тексерген: Калимагамбетов А.М. Тобы: ББ 20-01 Алматы 2021 Эндогендік (автогенетикалық) эволюция теориялары: ламаркизм, дефризианство. Жоспар: I. Кіріспе II. Негізгі бөлім 1. Ж.Б. Ламарктың эволюция теориясы. Ламаркизм. 2. Тірі заттардың градациясы туралы түсініктер және түрлердің өзгергіштік теориясы 3. Ж.Б. Ламарктың эволюциялық заңдары 4. Ж.Б. Ламарктың эволюция теориясының маңызы 5. Ламаркизм 6. Мутационная теория. Дафризианство III. Қорытынды IV. Қолданылған әдебиеттер Қазіргі уақытта эволюциялық теориялардың алуан түрлілігі бар. Сонымен қатар, эволюциялық көзқарастар бір-бірімен таңқаларлық түрде араласады, кейде эволюцияға қарсы ұғымдармен үйлеседі. Эволюциялық көзқарастар мен эволюцияға қарсы көзқарастардың басты айырмашылығы-эволюционистер органикалық әлемнің дамуының ішкі механизмдерін ашуға тырысады. Бұл дамудың объективтілігі танылады. Эволюциялық құбылыстарды түсіндіру кезінде кез келген нысанда бөгде, табиғаттан тыс күштерді тартуға жол берілмейді. Логикалық құрылымдарда аудиторияның надандығына шағымдануға жол берілмейді (argumentum ad ignorantium– надандыққа дәлел), "дәлелдеу ауыртпалығы кімнің жоққа шығаратынына емес, кімнің айтқанына байланысты" (ei incumbit probatio, qui dicit non qui negat). Әдетте, эволюциялық теориялар эксперименттік мәліметтерге, эволюцияны зерттеудің әртүрлі әдістерінің жиынтығына негізделген.Бұл жағдайда эволюцияның бірыңғай жалпыға бірдей қабылданған теориясы жоқ. Объективті түрде бұл, ең алдымен, зерттеу пәнінің ерекше күрделілігімен байланысты. Сондықтан эволюция механизмдерін түсіну үшін бір-бірін толықтыратын көптеген эволюциялық ұғымдарды қарастыру қажет. Эндогендік (автогенетикалық) теориялар эволюция дамудың ішкі себептеріне байланысты деген түсінікке негізделген. 1) Ламаркизм-даму ерікті себептерге, организмдердің жетілдіруге деген ұмтылысына байланысты. 2) Дефризианизм-даму стихиялық мутацияларға байланысты. Мутациялар пайда болады автогенетикалық, яғни сыртқы факторлардың әсеріне қарамастан. Құрылтайшылары: Сергей Иванович Коржинский (1899), Уго де Фриз (1901). Ж.Б. Ламарктың эволюция теориясы. Ламаркизм. Жан Батист Ламарк XIX ғасырдың басында жарық көрген "Зоология философиясы" кітабында айтқан эволюциялық теорияның негізін қалаушы болып саналады, ол түрлердің өзгергіштігін талап етті. Ламарк алғаш рет органикалық Әлем эволюциясының, өсімдіктер мен жануарлардың прогрессивті тарихи дамуының тұтас теориясын негіздеді. Ғалым натуралист табиғат құбылыстарын олардың өзара байланысында зерттеп, органикалық әлемнің прогрессивті дамуының себептерін, жолдары мен заңдылықтарын, тірі заттардың жақсаруын ашуы керек деп есептеді. Ламарк өзінің ілімін негіздей отырып, келесі фактілерге сүйенді: екі түрдің арасында аралық орын алатын сорттардың болуы; жақын түрлерді диагностикалаудағы қиындықтар және табиғатта көптеген "күмәнді түрлердің" болуы; басқа экологиялық және географиялық жағдайларға көшу кезінде түрлердің өзгеруі; будандастыру жағдайлары, әсіресе түраралық. Тірі заттардың градациясы туралы түсініктер және түрлердің өзгергіштік теориясы Ламарктың теориясы градация идеясына негізделген - барлық тіршілік иелеріне тән ішкі "жетілдіруге ұмтылу"; эволюцияның осы факторының әрекеті тірі табиғаттың дамуын, тірі тіршілік иелерінің ұйымының біртіндеп, бірақ тұрақты өсуін-қарапайымнан ең кемелдікке дейін анықтайды. Градацияның нәтижесі-табиғатта тіршілік иерархиялық баспалдағын құрайтын сияқты әр түрлі күрделілік дәрежесіндегі организмдердің бір мезгілде болуы. Градацияны организмдердің ірі жүйелі категорияларының өкілдерін (мысалы, сыныптар) және маңызды органдарда салыстыру кезінде оңай байқауға болады. Градацияны "бар нәрсенің жоғарғы жаратушысы" отырғызған табиғаттың дамуының негізгі тенденциясын бейнелеу деп санай отырып, Ламарк бұл процеске материалистік түсінік беруге тырысты: кейбір жағдайларда ол ұйымның күрделілігін сыртқы ортадан ағзаға енетін сұйықтықтардың (мысалы, жылу, электр) әсерімен байланыстырды. Түрлердің өзгергіштігінің негізгі факторы ол градацияның дұрыстығын бұзатын сыртқы ортаның әсерін қарастырды:"ұйымның өсіп келе жатқан күрделенуі жануарлардың жалпы қатарында тіршілік ету ортасы мен үйренген әдеттердің әсерінен болатын ауытқуларға ұшырайды". Градация, былайша айтқанда, "таза түрінде" сыртқы ортаның өзгермейтіндігімен, тұрақтылығымен көрінеді; өмір сүру жағдайларының кез-келген өзгеруі организмдерді өлмеу үшін жаңа ортаға бейімделуге мәжбүр етеді. Бұл прогресс жолында организмдердің біркелкі және тұрақты өзгеруін бұзады және әртүрлі эволюциялық сызықтар бір жаққа қарай жылжиды, ұйымның қарабайыр деңгейлерінде сақталады. Осылайша Ламарк Жер бетінде бір мезгілде жоғары ұйымдасқан және қарапайым топтардың болуын, сондай-ақ жануарлар мен өсімдіктердің алуан түрлілігін түсіндірді. Ламарк предшественниктермен салыстырғанда өмір сүру жағдайларының әсерінен тірі формалардың шексіз өзгергіштігі (трансформизмі) проблемасын дамытты: тамақтану, климат, топырақ ерекшеліктері, ылғал, температура және т. б. ол өз ойын су және ауа ортасында өмір сүретін өсімдіктердегі жапырақтардың пішінінің өзгеруі сияқты мысалдармен күшейтті (жебе, сары май), өсімдіктер ылғалды және құрғақ, ойпатты және таулы жерлерде. Тірі организмдердің ұйымдастырылу деңгейіне сүйене отырып, Ламарк өзгергіштіктің екі түрін анықтады. - сыртқы орта жағдайларының әсерінен өсімдіктер мен төменгі жануарлардың тікелей, тікелей өзгергіштігі; - дамыған жүйке жүйесі бар жоғары жануарлардың жанама өзгергіштігі, оның қатысуымен өмір сүру жағдайларының әсері қабылданады, әдеттер, өзін-өзі сақтау және қорғау құралдары дамиды. Өзгергіштіктің шығу тегін көрсете отырып, Ламарк эволюцияның екінші факторын талдады — тұқым қуалаушылық. Ол жеке өзгерістер, егер олар ұрпақтар қатарында қайталанса, көбею кезінде ұрпақтарға берілетінін және түрдің белгілеріне айналатынын атап өтеді. Осылайша, Ламарк түрленудегі, жануарлар мен өсімдіктердің тарихи дамуындағы өзгергіштік пен тұқым қуалаушылықтың маңыздылығын көрсетеді. Ж.Б. Ламарктың эволюциялық заңдары Ламарк қарастырылған мәселелер бойынша өз ойларын екі заң түрінде ресімдейді:: Бірінші заң. "Даму шегіне жетпеген кез-келген жануарда кейбір мүшелерді жиі және ұзақ уақыт қолдану бұл органды біртіндеп нығайтады, оны дамытады және көбейтеді және оны қолдану ұзақтығына сәйкес күш береді, ал белгілі бір органды үнемі пайдаланбау оны біртіндеп әлсіретеді, құлдырауға әкеледі, үнемі азайтады оның қабілеттері және ақыры оның жоғалуына себеп болады". Бұл заңды өзгергіштік заңы деп атауға болады, онда Ламарк белгілі бір органның даму дәрежесі оның қызметіне, жаттығудың қарқындылығына байланысты екендігіне назар аударады, бұл әлі де дамып келе жатқан жас жануарлар өзгере алады. Ғалым жануарлардың формасын белгілі бір орта үшін құрылған өзгермейтін деп метафизикалық түсіндіруге қарсы. Сонымен қатар, Ламарк функцияның маңыздылығын асыра бағалайды және органның жаттығуы немесе жаттығуы түрлердің өзгеруінің маңызды факторы деп санайды. Екінші заң. "Табиғат жеке тұлғаларды олардың тұқымы бұрыннан келе жатқан жағдайлардың әсерінен иемденуге немесе жоғалтуға мәжбүр еткен барлық нәрсе, демек, [дененің] бір бөлігін немесе басқа бөлігін пайдалану немесе пайдаланбау басымдылығының әсерінен, өйткені мұның бәрі табиғат біріншісінен шыққан жаңа адамдарда көбею арқылы сақталады.. егер алынған өзгерістер екі жынысқа немесе жаңа адамдар пайда болған адамдарға ортақ болса". Екінші заңды тұқым қуалаушылық заңы деп атауға болады; Ламарктың жеке өзгерістердің тұқым қуалауы осы өзгерістерді анықтайтын жағдайлардың әсер ету ұзақтығымен және олардың бірқатар ұрпақтарда көбеюіне байланысты екендігіне назар аудару керек. Ламарк тұқым қуалаушылықты эволюцияның маңызды факторы ретінде алғашқылардың бірі болып талдайтындығын атап өту керек. Сонымен қатар, Ламарктың тірі кезінде пайда болған барлық белгілердің мұрагерлігі туралы ұстанымы қате болғанын атап өткен жөн: әрі қарайғы зерттеулер эволюцияда" тек тұқым қуалайтын өзгерістер шешуші мәнге ие екенін көрсетті. Осы екі Заңның ережелері Ламарк үй жануарларының тұқымдары мен мәдени өсімдіктердің сорттарының шығу тегі мәселесіне де қатысты, сонымен қатар оларды адамның жануарлардан шыққанын түсіндіруде қолданады. Жеткілікті нақты материалға ие болмай, осы мәселелерді зерттеу деңгейі төмен болған кезде, Ламарк тұқым қуалаушылық пен өзгергіштік құбылыстарын дұрыс түсінуге жете алмады. Органикалық Әлемнің эволюциясы туралы ережелерге сүйене отырып, Ламарк адамның жоғары "төрт қарулы маймылдардан" шыққан құпиясын олардың ұзақ уақыт бойы біртіндеп өзгеруімен ашуға тырысты. Адамның алыстағы ата-бабалары ағаштардағы өмірден жер үсті өмір сүру режиміне өтті, олардың денесінің жағдайы тік болды. Жаңа жағдайларда жаңа қажеттіліктер мен әдеттерге байланысты органдар мен жүйелер, соның ішінде бас сүйектері мен жақтары қайта құрылды. Осылайша, төрт қарудан табын өмір салтын ұстанған екі қарулы тіршілік иелері пайда болды. Олар өмір сүруге ыңғайлы жерлерді басып алды, тез көбейіп, басқа тұқымдарды вытыстырды. Көптеген топтарда алдымен мимика, жест-ишара, леп арқылы жүзеге асырылатын қарым-қатынас қажеттілігі туындады. Бірте-бірте бөлінетін тіл, содан кейін психикалық белсенділік, психика пайда болды. Ламарк адамның қалыптасуындағы қолдың маңыздылығын атап өтті. Осылайша, Ламарк адамды табиғаттың бір бөлігі ретінде қарастырады, оның жануарларға анатомиялық-физиологиялық ұқсастығын көрсетеді және адам денесінің дамуы басқа тіршілік иелері дамитын заңдарға бағынатынын атап өтеді. Ламарк адамның табиғи шығу тегі туралы гипотезасын цензуралық себептермен өзінің батыл ойларының материалистік мәнін жабу үшін болжам түрінде ұсынады. Ж.Б. Ламарктың эволюция теориясының маңызы Ламарк түрлердің өзгергіштігі туралы Жеке болжамдармен шектелмеген алғашқы натуралист болды. Ол органикалық әлемнің тарихи дамуы туралы алғашқы біртұтас эволюциялық теорияны бейорганикалық заттардан пайда болған қарапайым формалардан бастап қазіргі заманғы жоғары ұйымдастырылған жануарлар мен өсімдіктер түрлеріне дейін дамытты. Ол өзінің теориясы тұрғысынан адамның шығу тегін де қарастырды. Ламарк эволюцияның алғышарттарын (өзгергіштік, тұқым қуалаушылық) егжей-тегжейлі талдайды, эволюциялық процестің негізгі бағыттарын қарастырады (класс градациясы және класс ішіндегі әртүрлілік өзгергіштіктің салдары ретінде), эволюцияның себептерін анықтауға тырысады. Ламарк өз уақытында табиғи себептердің әсерінен түрлердің өзгергіштігі мәселесін ойдағыдай дамытты, эволюциядағы уақыт пен қоршаған орта жағдайларының маңыздылығын көрсетті, оны табиғаттың дамуының жалпы Заңының көрінісі ретінде қарастырды. Ламарктың еңбегі - ол жануарлардың генеалогиялық классификациясын бірінші болып ұсынды, бұл олардың ұқсастығына ғана емес, организмдердің туыстық принциптеріне негізделген. Алайда, Ламарктың эволюция теориясының көптеген кемшіліктері болды. Атап айтқанда, ғалым органикалық формалардың табиғи сериясындағы байқалған үзілістер (оларды жіктеуге мүмкіндік береді) біздің біліміміздің толық объясстігімен түсіндірілетін организмдердің біртұтас үздіксіз тізбегінің айқын бұзылыстары деп есептеді. Табиғат, оның пікірінше, өзгеретін жеке тұлғалардың үздіксіз қатары болып табылады, ал таксономистер тек жасанды түрде, жіктеудің ыңғайлылығы үшін бұл қатарды жеке жүйелі топтарға бөледі. Түрлердің өзгергіштігі туралы мұндай түсінік дамуды кез-келген үзілістер мен секірулерден (жалпақ эволюционизм деп аталатын) айырылған процесс ретінде түсіндірумен логикалық байланыста болды. Эволюцияның бұл түсінігі түрлердің табиғи жойылуын жоққа шығаруға сәйкес келді: Ламарктың пікірінше, қазба формалары жойылып кеткен жоқ, бірақ өзгеріп, қазіргі түрлер түрінде өмір сүруді жалғастыруда. Градация идеясына қайшы келетін ең төменгі организмдердің болуы олардың жансыз заттардан үнемі өздігінен пайда болуымен түсіндіріледі. Ламарктың пікірінше, эволюциялық өзгерістерді табиғатта тікелей байқау мүмкін емес, өйткені олар өте баяу жүреді және адам өмірінің салыстырмалы қысқалығымен салыстыруға келмейді. Линнейдің өсімдіктер мен жануарлар жүйесі негізінен жасанды болды. Бір-бірінен алыс өсімдіктер (мысалы, сәбіз және қарақат) бір класта болды, өйткені олардың гүлдері бірдей стамендерге ие. Көптеген байланысты өсімдіктер әртүрлі сыныптарда болды. Линнейдің таксономиясы жасанды, өйткені ол өсімдіктер мен жануарларды тануға көмектесті, бірақ әлемнің тарихи даму барысын көрсетпеді. Линней өз жүйесінің бұл кемшілігін түсінді. Ол болашақ натуралистер бір-екі белгіні емес, организмдердің барлық ерекшеліктерін ескеретін өсімдіктер мен жануарлардың табиғи жүйесін құруы керек деп есептеді. Өсімдіктердің табиғи жүйесін дамытуға тырысып, Линней сол кездегі ғылым бұл үшін қажетті біліммен раполог жасамайтынына көз жеткізді. Жасандылыққа қарамастан, Линней жүйесі биологияда оң рөл атқарды. Линней ұсынған жүйелі бөлімшелер мен қос номенклатура ғылымға берік еніп, қазіргі ботаника мен зоологияда қолданылады. Кейінірек тағы екі бөлім қолданысқа енгізілді: Түрі-ұқсас сыныптарды біріктіретін жоғары бөлім; Отбасы-ұқсас тұқымдарды біріктіреді. Ламарк түрлердің өзгергіштігі туралы Жеке болжамдармен шектелмеген алғашқы натуралист болды. Ол креационизмге, метафизикаға батыл қарсы шықты және тарихи туралы алғашқы тұтас эволюциялық теорияны дәйекті түрде дамытты органикалық әлемнің дамуы бейорганикалық заттардан пайда болған қарапайым формалардан бастап қазіргі заманғы жоғары ұйымдастырылған жануарлар мен өсімдіктер түрлеріне дейін. Ол өзінің теориясы тұрғысынан адамның шығу тегін де қарастырды. Ламарк эволюцияның алғышарттарын (өзгергіштік, тұқым қуалаушылық) егжей-тегжейлі талдайды, эволюциялық процестің негізгі бағыттарын қарастырады (класс градациясы және класс ішіндегі әртүрлілік өзгергіштіктің салдары ретінде), эволюцияның себептерін анықтауға тырысады. Ламарк өз уақытында табиғи себептердің әсерінен түрлердің өзгергіштігі мәселесін ойдағыдай дамытты, эволюциядағы уақыт пен қоршаған орта жағдайларының маңыздылығын көрсетті, оны табиғаттың дамуының жалпы Заңының көрінісі ретінде қарастырды. Ламарктың еңбегі - ол жануарлардың генеалогиялық классификациясын бірінші болып ұсынды, бұл олардың ұқсастығына ғана емес, организмдердің туыстық принциптеріне негізделген. Ламаркизм Ламаркизм-19 ғасырдың басында Жан Батист Ламарк Зоология философиясы трактатында ұсынған теорияға негізделген эволюциялық тұжырымдама. Ламарктың көзқарастарын түсіну өте қиын, өйткені олар XVIII ғасырдың қазіргі ғылым шеңберінде мүлдем түсіндірілмеген бірқатар тұжырымдамаларына негізделген (бастапқыда Құдай жаратқан материя пассивті принцип ретінде және табиғат оны жүзеге асырудың тәртібі мен энергиясы ретінде; эфир маңызды рөл атқаратын бес элементтің тұжырымдамасы, "нәзік дірілдер" түрінде. органикалық түрде айналады Бейорганикалық және органикалық заттардан тіршіліктің, оның ішінде оның күрделі формаларының тұрақты өздігінен пайда болуы; түрлердің жойылып кетуін жоққа шығару; "төменгі жануарларда" жүйке жүйесі мен жыныстық көбеюдің болуын жоққа шығару және т.б.). Осыған байланысты қазіргі "ламаркизм" оларды тек жалпы мағынада еске түсіреді. Кең мағынада ламаркистерге әртүрлі эволюциялық теориялар жатады (негізінен XIX — XX ғасырдың бірінші үштен бірінде пайда болған), онда эволюцияның (түрлердің өзгеруінің) негізгі қозғаушы күші ретінде организмдерге тән жетілуге деген ұмтылыс қарастырылады. Әдетте, мұндай теорияларда органдардың "жаттығуы" мен "жаттығуының" олардың эволюциялық тағдырларына әсері де үлкен мәнге ие, өйткені жаттығудың немесе жаттығудың салдары тұқым қуалайтын болуы мүмкін деп болжанады. Алынған өзгерістердің мұрагері туралы ламаркизм тезисі бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан ең көп дау тудырды. ХХ ғасырдың екінші жартысында кеңестік агроном т.д. Лысенко, оның әдістері көптеген биологтардың идеяларына қайшы келетін, ламаркизмге ("кеңестік шығармашылық дарвинизм"деп аталатын) жақын көзқарастарды ұстанғандықтан, ламаркизм кәсіби қоғамдастықтаомпаға келді. Дегенмен, қазіргі уақытта бірқатар ғалымдар ламаркистік ұғымдармен өнер көрсетуді жалғастыруда. Ең маңызды әрекеттердің ішінде австралиялық иммунолог Д.Стилдің еңбектерін атап өткен жөн, ол тіндерді трансплантациялау саласындағы сипатталған құбылыстар ламаркистік көзқарастардан қанағаттанарлық түсініктеме алады деп санайды. Ламаркизм (lamarckianism) эволюциялық теория, алғаш рет Ламарк тұжырымдаған (1744-1829), оған сәйкес жеке адам алған қасиеттерді оның ұрпақтары мұра ете алады. Әдетте, бұл "сатып алынған белгілердің тұқым қуалаушылық теориясы" эволюция табиғи сұрыпталу арқылы, яғни кездейсоқ өзгерістерді сақтау және мұрагерлік арқылы жүреді деген дарвиндік теориямен үйлеспейді деп саналады. Фрейд өзінің ізбасарларының көпшілігін ұятқа қалдырып, ламаркист болды. "Сансыз рет айтылған қатал сынға қарамастан, Фрейд өмірінің басынан аяғына дейін осы беделді ламаркизмнің қыңыр жақтаушысы деп атауға болатын нәрсе болып қала берді", - деп жазды Джонс (1957). Бұл міндеттеме оның антропологиялық теориясын түсіндіреді, оған сәйкес қазіргі адамның кінәсі Тарихқа дейінгі дәуірде жасалған әкелік өлтіруден туындайды және оның еврей тарихына енген кінә санасы Мұсаның өлтірушілері сезінген кінәнің мұрагерлік, бейсаналық жады болып табылатын тарихи теориясы. Джонс (1957), III том, ч. 10, Фрейдтің бұл қате түсінігін түсіндіру қиын. Фрейдті Қараңыз (1913, 1939). Онтогенез және филогенезді қараңыз; тотем; тыйым; қарабайыр. Мутационная теория. Дафризианство Мендель заңдарының қайта ашылуы сияқты, мутация теориясы әр түрлі елдерде қатар дамыды: Ресейде Сергей Иванович Коржинский (1861-1900) мутациялар туралы жазған және Нидерландыда біз білетін Уго де Фриз бұл мәселеге қызығушылық танытқан. Коржинский қазан және Томск университеттерінде жұмыс істеді, 1893 жылдан бастап Санкт-Петербургтегі Ғылым Академиясының ботаникалық мұражайының директоры болды. Ол Ресейге сапарларға көп уақыт жұмсады, әртүрлі аймақтардың өсімдіктер әлемін зерттеді. Ғалым бірнеше рет әртүрлі түрдегі өсімдіктер арасында кейде туыстарынан – жапырақтардың немесе жемістердің мөлшерінен, пішінінен күрт ерекшеленетін үлгілер пайда болатынына назар аударды. Оның үстіне, бұл крестпен де, сыртқы жағдайлармен де байланысты емес. Ол мұндай өзгерістерді "гетерогенді вариация" деп атады және олардың болуын дарвиндік теориямен байланыстыруға тырысты. Коржинскийдің көзқарасы бойынша эволюция өсімдікті немесе ағзаны қоршаған орта жағдайларына бейімдеуге бағытталған біртіндеп өзгерістермен емес, секіргіш "вариациялармен"алға жылжиды. Сонымен, ол жаңа түрлер пайда болады деп ойлады – Дарвин айтқандай, біртіндеп өзгеру арқылы емес, жаңа формаларды "өзінен" күрт бөліп алу арқылы. Сергей Иванович бұл әдісті гетерогенез деп атады (грек тілінен. гетерос-басқа; гендер-шығу тегі, пайда болуы). Ол "мутация" ұғымын әлі қолданған жоқ. 1899 жылы зерттеуші өзінің теориясын "гетерогенез және эволюция. Түрлердің пайда болу теориясына". Ол бұл секіргіш өзгерістердің неден туындайтыны туралы нақты қорытындыға келген жоқ, бұл тек "жұмыртқа жасушасына"әсер ету туралы екенін айтты. Ғалым зерттеуді жалғастыруды көздеді және гетерогенез құбылысын айтарлықтай түсіндіре алар еді. Бірақ мұны оған мезгілсіз өлім кедергі болды-Коржинский 1900 жылы 40 жасқа дейін өмір сүрмей қайтыс болды. Әріптестер арасында оның жұмысы өте аралас реакция тудырды деп айту керек. Көптеген адамдар Сергей Иванович эволюцияны жасаушыларға "фриктерді" ұсынуға тырысып жатқандығы және белгісіз себептермен қандай да бір жаңа белгілерді алған үлгілер әрдайым қоршаған орта жағдайларына өте жақсы бейімделгендігі туралы тікелей жазды! Пікірталас 1901-1903 жылдардағы кенеттен өзгерістер мәселесінде өзінің дамуын ұсынған кезде жалғасты Уго де Фриз. Оның "сыналушыларының" қатарында Ламарк энотерасының (Oenothera lamarckiana) немесе қарапайым есектің үлгілері болды. Де Фриз қарапайым өсімдіктердің арасында кейде біртүрлі кездесетінін байқады – өте тармақталған, тым үлкен немесе керісінше тым кішкентай, жапырақтары немесе гүлдері тым көп. Бұл бейімделу қажеттілігі емес еді, өйткені мұндай үлгілер әдеттегіге жақын өсті. Биолог егер сыртқы түрінің өзгеруі дарвиндік эволюцияның нәтижесі болса, біріншіден, ол бірте-бірте пайда болады және соншалықты айқын емес, екіншіден, көп адамдарға әсер етеді деп болжады. Демек, себеп басқа нәрсе. Бірақ ең қызығы, мұндай өзгертілген даналар, белгілі болғандай, ұрпақтарға өз ерекшеліктерін бере алады! Бұл "мутация" терминін ұсынған Уго де Фриз болды (лат. mutatio-өзгеріс). Осы күнге дейін біз дененің сыртқы түріндегі немесе оның ішкі құрылымындағы "мутанттың"ұрпақтары мұрагер бола алатын күрт өзгерісті атаймыз. ХХ ғасырдың басындағы зерттеушілер "мутация теориясын"қалай тұжырымдады? Негізгі ережелер келесідей болды. * Мутациялар кенеттен пайда болады. * Олар әр түрлі көрінеді; мутациялар пайдалы да, зиянды да болуы мүмкін. * Пайда болған жаңа формалар өте тұрақты. * Мутациялар тұқым қуалайтын эволюциялық өзгерістерге қарағанда орташа өтпелі формалардың ешқайсысын білдірмейді. Олар күрт және түбегейлі көрінеді. Де Фриз кезінде мұндай өзгерістердің пайда болу механизмі егжей-тегжейлі қарастырылмаған және зерттелмеген. Неліктен мутация пайда болады? Неліктен және ең бастысы, ол қалай беріледі? Мутацияны жасанды түрде тудыруы мүмкін бе? ХХ ғасырдың басында. бұл сұрақтарға жауаптар болған жоқ... естеріңізде болса, сол кезде тұқым қуалаушылық (демек, мутациялар да болуы мүмкін) жасуша ядросындағы хроматин мен хромосомалармен байланысты деген болжамдар ғана болды. Бірақ болжау жеткіліксіз, әлі де дәлелдеу және дәлелдеу керек! Қорытындылай келе, Ламаркизм (lamarckianism) эволюциялық теория, алғаш рет Ламарк тұжырымдаған (1744-1829), оған сәйкес жеке адам алған қасиеттерді оның ұрпақтары мұра ете алады. Әдетте, бұл "сатып алынған белгілердің тұқым қуалаушылық теориясы" эволюция табиғи сұрыпталу арқылы, яғни кездейсоқ өзгерістерді сақтау және мұрагерлік арқылы жүреді деген дарвиндік теориямен үйлеспейді деп саналады. Фрейд өзінің ізбасарларының көпшілігін ұятқа қалдырып, ламаркист болды. "Сансыз рет айтылған қатал сынға қарамастан, Фрейд өмірінің басынан аяғына дейін осы беделді ламаркизмнің қыңыр жақтаушысы деп атауға болатын нәрсе болып қала берді", - деп жазды Джонс (1957). Бұл міндеттеме оның антропологиялық теориясын түсіндіреді, оған сәйкес қазіргі адамның кінәсі Тарихқа дейінгі дәуірде жасалған әкелік өлтіруден туындайды және оның еврей тарихына енген кінә санасы Мұсаның өлтірушілері сезінген кінәнің мұрагерлік, бейсаналық жады болып табылатын тарихи теориясы. Джонс (1957), III том, ч. 10, Фрейдтің бұл қате түсінігін түсіндіру қиын. Фрейдті Қараңыз (1913, 1939). Онтогенез және филогенезді қараңыз; тотем; тыйым; қарабайыр. Дефризианизм-даму стихиялық мутацияларға байланысты. Мутациялар пайда болады автогенетикалық, яғни сыртқы факторлардың әсеріне қарамастан. Құрылтайшылары: Сергей Иванович Коржинский (1899), Уго де Фриз (1901). Қолданылған әдебиеттер: Лит.: Ламарк Ж. Б. Философия зоологии. М.; Л., 1935–1937. Т. 1–2; Бляхер Л. Я. Проблема наследования приобретенных признаков. М., 1971; Mayr E. Lamarck revisited // Journal of the History of Biology. 1972. Vol. 5. № 1; Gould S. J. Shades of Lamarck // Natural History. 1979. Vol. 88. № 8; Corsi P. The age of Lamarck: evolutionary theories in France, 1790–1830. Berk., 1988; Голубовский М. Д. Век генетики: эволюция идей и понятий. СПб., 2000. http://www.avifarm.ru/list.php?c=evolution – Современная теория эволюции http://elementy.ru/trefil/21133 - проект «Элементы» https://www.kommersant.ru/doc/3940241 Эволюционные теории жүктеу/скачать 166,83 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|