11 вопрос Завершение формирования казахско-мусульманской религиозной традиции произошло в XIII-XIV веках, когда кочевые племена начали принимать ислам. Казахстан стал частью центральноазиатской суннистко-ханафитской школы, которая была основана на учениях Абу Ханифы. Однако, древние тенгрианские верования также сохранились среди казахов и до сих пор оказывают влияние на их культуру и традиции.
Один из ярких примеров сохранения тенгрианства - это празднование Наурыза, который является древним казахским праздником весны и обновления. В ходе этого праздника проводятся различные ритуалы, такие как угощение гостей, танцы и песни.
Культ поэзии и красноречия также является важной частью устно-вербального наследия казахов. Традиционно, поэты и ораторы имели высокий статус в обществе и были уважаемы за свои таланты. Сегодня же, казахские поэты продолжают писать стихи и сохранять традиции устной поэзии, которые передаются из поколения в поколение.
12 вопрос Взаимосвязь города и степи в Казахстане была очень тесной. Города часто возникали на перекрестках торговых путей, которые проходили через степь. Благодаря этому, города стали центрами торговли и культуры, где смешивались различные этнические группы.
Структура городов в различных районах Казахстана была разной. В южных регионах, таких как Алматы и Шымкент, города были построены вокруг крепостей и имели ярко выраженную центральную площадь. В северных регионах, таких как Астана и Петропавловск, города были построены вокруг железнодорожных станций и имели более современную структуру.
Упадок городской культуры произошел в XVII-начале XVIII веках из-за многих факторов, включая войны, нашествия народов и эпидемии. Это привело к уменьшению населения городов и разрушению культурных центров. Однако, в XIX веке городская культура начала восстанавливаться, и города стали центрами образования, науки и искусства.