сәттілікке жетуге болады, ал Құдaйдың қаһарына ұрынғандар үрей мен сәтсіздікке тап болды деп сенді
69.Ф.Ингартен құндылықтарды екі түрге ажыратты: Витальді жіне мәдени
70.«Мәңгілік қайта оралулар» идеясы туралы пайымдаған неміс философы: Ф. Ницше
71.Cубъектісіне қарай мәдениет:
72.Аристотель көне грек философтарының арасынан кімді шын мәнінде диалектиканың негізін қалаушы деп есептеді: Зенон
73.Парадигма дегеніміз: Ғылым мен философияда парадигма теорияларды, зерттеу әдістерін, постулаттар мен стандарттарды қоса алғанда, тұжырымдамалардың немесе ойлау үлгілерінің белгілі бір жиынтығын білдіреді, соған сәйкес келесі құрылыстар, жалпылау және эксперименттер жүзеге асырылады. Бұл сөз бастапқыда тіл білімі мен риторикада қолданылған.
74.Гегельдің пікірінше даму процесі неше сатыдан өтеді: Даму процесі, Гегельдің пікірінше, белгілі бір кестемен жүзеге асады: тезис (нақтылану), интитезис (нақтылауды теріске шығару) және синтез (терістеуді терістеу).
75.Адамның жанын таза тақтаға теңеген жаңа заман философы:
76.Батыс мәдениетiне тән белгiлердi атаңыз:
Ұжымдық, тоталитаризм, ағартушылық
Қауым, қауымдастық, протестантизм, католицизм
Индивидуализм, демократия, национализм, христиандық дәстүрлер
Ғылыми-техникалық, жабдық жарақтандырулығы, ислам дiнi
Интуитивизм, буддистiк дiни дәстүрлер
77.О.Шпенглер бойынша мәдениеттің «фаусттық типі» дегеніміз: азіргі заманда өзінің рухани-шығармашылық мүмкіншілігін сарп етіп, өлі өркениеттілік күйіне өтіп бара жатқан батыстық мәдениетті О. Шпенглер фаустық мәдениет деп анықтайды. Өйткені европалық мәдениеттің берілген шекараны мойындамай, қол жеткізген нәтижесіне көңілі толмай, таңсық әлеуметтікті шексіз игеруді мақсат тұтқан рухы Гетенің шығармасындағы жаны тыныштық таппай безілдеген Фаусты еске салады. Сондықтан да О. Шпенглер европалық мәдениеттің рухани рәмізі ретінде Фауст бейнесін алып, оны фаустық мәдениет деп айтады.
78.Футурология ненi зерттейдi? Футурология (лат.futurum – болашақ + гр.logos – ілім) – кең мағынада адамзаттың болашағы туралы ... әлеуметтік процестерді, олардың болашағын зерттейді).
79.Мәдениеттің аралық түріне жататын мәдениет формалары:
Материалды, рухани, саяси
80."Өмір философиясы " өмірді былай түсіндіреді:
ағын, өзгеріс
81.Араб-мұсылман әлемінің ойшылдарын антика мәдениеті мен философиясын зерттеп, зерделеуге ықпал еткен жағдай:
ғылым мен философияның дамуы
грек полистерінің қоғамдық-саяси құрылысы
әлемнің бірлігі туралы идеялар гректердің бай мифологиясы
жаратылыстану ғылымдарының дамуы
82.Техника философиясындағы маңызды орынға ие бағыттарды көрсетіңіз: технооптимистік технопессимизм
83.Конфуцийдің антропологиялық философиясындағы сяо принципі білдіреді: Баланың әдептілігі және үлкендерді құрметтеу;
84.Әлеуметтік жүйенің элементтері арасындағы тұрақты байланыстардың жиынтығын белгілейтін ұғым:
әлеуметтік құрылым
85.Қазіргі заманғы тарих философиясының маңызды проблемасы болып табылады:
86.Тарихтың мәні мен тарихи процестің дамуын түсіндіретін ортағасырлық философиядағы түсінік: Тарих философиясы
87.Философияның қоғамды зерттейтін бөлімі: Қоғамды зерттейтін философияның саласын әлеуметтік философия деп атайды
88.«Өмір философиясын» (Ф.Ницше, В.Дильтей және т.б.) әдетте иррационалдық бағытқа жатқызады, осының себебі неде:
өмір мәнінің ақыл-ой шеңберіне сыймайтынын мәлімдейді
дінге қайшы
89.К.Маркстың формациялық теориясына кірмейтін қоғам: алғашқықауымдық, құлиеленушілік, феодалдық, капиталистіктен басқасы
90.Егер жануарлар дүниесі қоршаған ортаға табиғи инстинктер арқылы бейімделсе, адамдар үшін бұл қызметті атқарады: Адамның ақыл-ойы
Жануарлар дүниесі қоршаған ортаға инстинктер арқылы бейімделіп тіршілік етеді. Ал адам баласы үшін осы инстинкт ролін ғасырлар бойғы адамзат тәжірибесінде қалыптасқан әлеуметтік институт құрылымдары атқарады.
91.Эллиндік-Римдік философиялық мектептерге жатпайтын мектеп: Эпикур мен Эпикуршiлер , Стоиктер, скептиктер,стоицизм, неоплатонизмнен басқасы
92 «Адам еркіндікке кесілген (жаралған) тіршілік иесі» деп пайымдаған ойшыл:
Достарыңызбен бөлісу: |