Т.Мор
113. «Күн қаласы» еңбегінің авторы кім?
Т.Компанелла
114. Адам өзінің жаратылысы бойынша өзімшіл келеді. Адамның
іс-əрекетінің ең терең түрткісі - ол оның мүддесі деген тұжырым
жасап, саяси философияның негізін салушы кім?
Н.Макиавелли
115. Саясат құбылысында кездесетін екіжүзділік, алдап-арбау,
қорқыту, күш жұмсау, айдап салу, сатып кету сияқты жағымсыз
қасиеттерді қалай атайды?
макиавеллизм
116. Адам табиғатынан залым жəне өзімшіл, адамдар өзара
келісім жасау арқылы мемлекетке біріккен жəне билеушіге өз
еріктерімен бағынған, мемлекет- жасанды дене (левиафан) деген
философты ата:
Т.Гоббс
117. Мемлекет адамдардың іс-əрекетінің заңға сəйкестігін
қадағалап отыруы қажет. Мемлекет заң шығарушы, сот,
атқарушы биліктер арқылы əлеуметтік топтарға бостандық жəне
құқықтық теңдікті сақтауға кепілдік жасауы тиіс деген ойшыл
кім?
Дж.Локк
118. «Қоғамдық шарт» теориясының авторы кім?
Ж.Ж.Руссо
119. К.Маркс неше қоғамдық-экономикалық формацияға бөлді?
5
120. «Индустриялды қоғам» терминін ғылымда алғаш қолданған
кім?
Сен-Симон
121. Христиан шіркеуі жыл санаудың басын қандай оқиғамен
байланыстырады?
A. Иса пайғамбардың туған күнімен
122. «Тарих əрі уақытша, əрі құдай арқылы мəңгілікке
бағынышты. Уақытшылық пен мəңгілік Иса пайғамбар
Христостың бейнесі арқылы белгіленген»,-деген пікірді
насихаттаған белгілі ойшыл:
Аврелий Августин
123. Грек мифологиясын зерттеп бірден оның алғашқы титандар
тарихы, олимпиялық құдайлар тарихы жəне қаһармандардың
тарихы деп бөліп қарастырған:
Джанбатист Вико
124. «Өзінің ілімінде əлемді тұтас тірі организм ретінде
қарастырып, табиғат, адам жəне адамзат тарихы сол организмнің
бөлшектері», деп қарастырған ойшылды ата?
И.Г.Гердер
125. Ғылыми айналымға «тарих философиясы» ұғымын енгізгін
ойшылды ата?
Достарыңызбен бөлісу: |
