Жайнизм екі бағытқа бөлінді
бет 4/11 Дата 06.09.2023 өлшемі 1,58 Mb. #106332 түрі Презентация
Байланысты:
Дәріс 3.Философия тарихында жан мен рух, сана мен ақыл Жайнизм екі бағытқа бөлінді: 1.Шветамбар (ақ кигендер)
2.Дигамбар (ауа кигендер)
Жайнизм
Жайнизм философиясы
-жанды да материяны да ешкім жасамаған, олар мәңгі
- екі мәңгілік бастама бар: джива (тірі) және аджива (өлі )
- бірде-бір затты толығынан танып білу мүмкін емес
Шветамбар (ақ кигендер) Дигамбар (ауа кигендер) Жайнизм іліміндегі жанның үш маржаны - Дұрыс сенім Дұрыс мінез-құлық Жанды кармадан босатудың жолы: Апариграха - байланбау Сатья - өтірік айтпау Астея - ұрламау
Қол: “тоқта, асықпа, ойлан”. сансара дөңгелегінің ортасында «ахимса» («өлтірме») деген сөз жазылған
Свастика д жайнистер қауымының төрт тірегі
Үш нүкте - “үш маржан” :
Бір нүкте - «сиддх” деңгейі, яғни кармадан босатылған қалып
Жайнизмнің символы
Чарвака-локаята
Негізін қалаушы – Брихаспати
«Чарвака»- материалисттік мектеп. «Чарвака» термин-нің мағынасы: 1)«чар» - «жағымды», «вак»-сөз, («іш, же, көңіл көтер» ұранымен байланыстыры-лады);
2) «чар» - төрт, «вак»- бастама (дүниенің төрт бастамасын мойындауы-мен байланыстырылады)
Чарвака-локаята философиясы Онтологиясы: барлық объектілер төрт бастамадан тұрады : от, ауа, су, жер. Адам санасы материяның жемісі. Ежелгі Қытай философиясындағы (б.д.д.VII ғ.-III ғ.) жан мен ақыл-ойдың космологизмі
Жан мәселесін қарастырған мектептер:
