Г. Гегелъдің тарих философиясы Хожанбеергенова. Б,Кутыбаева. А,Досанов. И

Сонымен қатар, Гегель философиясының дамытушылық сипаты ол ежелгі өркениеттер мен еуропалық емес мәдениеттерді жай суреттемей, оларды абсолюттік рухты шығарудағы қадамдар (егер толық емес немесе дамымаған болса) деп санады. Гегельдің тарих философиясындағы дәрістерінде оның бостандық ұғымы туралы ең танымал және даулы пікірлерінің бірі бар:Дүниежүзілік тарих - бұл рухтың өзі туралы білуге ​​жетуге тырысқан әрекеттері. Шығыстықтар рухтың немесе адамның өздігінен еркін екенін білмеймін. Олар мұны білмегендіктен, өздері де еркін емес. Олар мұны ғана біледі Бір еркін .... бостандық санасы алдымен оянды Гректержәне олар сәйкесінше еркін болды; бірақ, римдіктер сияқты, олар мұны ғана білді Кейбіреулер, және мұндай еркектердің бәрі бірдей еркін емес Герман ұлттары, көтерілуімен Христиандық, мұны бірінші болып түсінді Барлық адамдар табиғатынан еркін, ал рух бостандығы оның мәні болып табылады.

• Сонымен қатар, Гегель философиясының дамытушылық сипаты ол ежелгі өркениеттер мен еуропалық емес мәдениеттерді жай суреттемей, оларды абсолюттік рухты шығарудағы қадамдар (егер толық емес немесе дамымаған болса) деп санады. Гегельдің тарих философиясындағы дәрістерінде оның бостандық ұғымы туралы ең танымал және даулы пікірлерінің бірі бар:Дүниежүзілік тарих - бұл рухтың өзі туралы білуге ​​жетуге тырысқан әрекеттері. Шығыстықтар рухтың немесе адамның өздігінен еркін екенін білмеймін. Олар мұны білмегендіктен, өздері де еркін емес. Олар мұны ғана біледі Бір еркін .... бостандық санасы алдымен оянды Гректержәне олар сәйкесінше еркін болды; бірақ, римдіктер сияқты, олар мұны ғана білді Кейбіреулер, және мұндай еркектердің бәрі бірдей еркін емес Герман ұлттары, көтерілуімен Христиандық, мұны бірінші болып түсінді Барлық адамдар табиғатынан еркін, ал рух бостандығы оның мәні болып табылады.