Географические условия и историко-культурный процесс
жүктеу/скачать 7,14 Mb.
|
Учебник. Жуков ист.1-2 т.
| Биография Осио Хэйхатиро
Биографические сведения об Осио Хэйхатиро довольно скудны. Он родился в январе 1793 г. Его родители умерли, когда ему было 7 лет, и заботу о его воспитании взял на себя дедушка, а затем приемные родители. В возрасте 26 лет Осио Хэйхатиро занял должность полицейского чиновника в городском управлении восточной части Осака в районе Тэмман, Это была одна из самых низших должностей во всей административной структуре бакуфу, но одна из важнейших в администрации города. Осио Хэйхатиро прослужил в ней 10 лет и приобрел широкую известность среди горожан своей непреклонной борьбой против продажных буддийских священников и спекулянтов. Карьера Осио Хэйхатиро казалась надежной. Но в 1830 г. он отказался от должности и занялся совершенно иной деятельностью. Он основал школу Сэнсиндо, которую посещали крестьяне и мелкие торговцы, и в которой он стал проповедовать свои идеи. В юности Осио Хэйхатиро изучал учение Чжу Си у конфуцианского ученого Хаяси Дзюссай. Потом увлекся идеями китайского философа Ван Янмина, который считал важным не теоретическое знание, а понимание нравственных истин. Учение Ван Янмина (по-японски его имя звучит как Оёмэй) распространилось в Японии в XVII в. К его сторонникам принадлежал японский экономист и политический деятель Камадзава Бандзан. Он одним из первых начал писать о тяжелом положении крестьян, критиковать политику сёгуната и даймё, за что подвергся преследованиям и был вынужден скрываться от властей. Осио Хэйхатиро воспринял политические и моральные принципы этого учения. По мнению Осио, несправедливость была порождена путем создания искусственных различий между человеком и природой, субъектом и объектом, аристократией и крестьянами. Он говорил, что люди высокого звания обучены этике, поэтому они знают как вершить добрые дела, но они этого не делают. Те же, кто занимает низшее положение, добродетельны, однако именно они становятся жертвами угнетения. Осио неустанно повторял, что несправедливость порождается аристократией, а не низшими классами, которым следует оказывать помощь, а не презирать их. Когда в стране начался голод, бакуфу, опасаясь волнений в Эдо, приказало везти туда рис из Осака и из других провинций. Даже в Киото — резиденцию императора — подвоз риса прекратился. Осио Хэйхатиро подал петицию главе городского управления (буге) Атобэ Ямасиро-ками с просьбой раздать голодающим рис с правительственных складов. Он обратился также к богатым купеческим домам — Коноикэ, Мицуи, Тэннодзия, Хираноя, — призывая их помочь голодающим. Он предупреждал их, что бедняки отчаявшись, пойдут громить рисовые склады, но его призывы не нашли никакого отклика ни у городских властей, ни у богатого купечества. Разгневанный бездействием властей, Осио Хэйхатиро продал 1 тыс. томов своей личной библиотеки, а вырученные деньги раздал голодающим и обездоленным. Хотя реально сумма была небольшой, этот шаг принес Осио Хэйхатиро большую популярность и, одновременно, нанес урон авторитету властей, чем вызвал их недовольство. Его вызвали в городское управление, где объявили, что его действия незаконны. На это Осио Хэйхатиро ответил, что, поскольку власти не распорядились, чтобы богачи помогли бедным, он поступил так, как ему подсказала совесть. жүктеу/скачать 7,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|