Географические условия и историко-культурный процесс
жүктеу/скачать 7,14 Mb.
|
| Развитие других жанров
Продолжали развиваться и другие литературные жанры — такие, как, например, дзуйхицу, величайшим произведением которого считается «Цурэдзурэгуса» («Записки от скуки»), написанные XIV в. Кэнко-хоси. Это было буддийское монашеское имя известного в начале XIV в. поэта Урабэ-но Канэёси, принадлежавшего к одной из ветвей дома Накатоми. Канэёси занимал должности при дворе императора Гонидзё. Затем он постригся в монахи, долго странствовал, а потом поселился в провинции Синано. «Записки от скуки» стали известны после смерти автора и стали одним из самых популярных произведений японской литературы. Жанр рэнга («стихотворные цепочки») произошел от танка и повторял его размер (5-7-5 слогов в первом куплете и 7-7 слогов во втором). Считается, что первые стихотворения этого жанра принадлежат легендарному Ямато такэру-но микото и включены в «Кодзики» и «Нихон секи». В конце периода Хэйан и в эпохуДамакура при дворе во время состязании сочинялись длинные цепочки от 50 до 100 куплетов. Новый расцвет жанра пришелся на конец XIII в. Тогда же стали популярными состязания мастеров рэнга «под цветами», в период цветения вишни-сакура. Существовали особые правила при сочинении рэнга: размеры стихотворения, заданные состязанием (2, 50, 100) куплетов, определенное время года в качестве темы. Крупными мастерами рэнга считались Нидзё Ёсимото и Кюсэй. Оба поэта были известны как сочинители танка. Нидзё Ёсимото был также автором трактатов по поэтике. В 1357 г. они составили первый сборник рэнга «Цукуба сю». Он включал в себя 2170 стихотворений 468 поэтов. Больше всего стихов принадлежало Кюсэй (118), монашествующему принцу Кадзиино мия (90), Нидзё Ёсимото (87), Фудзивара-но Тамэиэ (37), Фудзивара-но Тэйка (25). Впервые в антологию были включены стихотворения воинов и поэтов низших сословий. Особо необходимо отметить госан бунгаку — «литературу пяти монастырей», возникшую еще в XIII в. и бурно расцветшую в XIV в. Литература создавалась на китайском языке, была разнообразна с точки зрения жанров. Примерно половину ее текстов составляли «записи речей» (гороку), т. е. проповеди наставников дзэн, и их беседы с учениками; включались в них и поэтические сочинения покойных монахов. Кроме того имелись жизнеописания, истории храмов и монастырей, хроники, дневники, эссе, путевые заметки, комментарии к буддийским сутрам, философские трактаты, уставы монастырей, учебные пособия по китайскому стихосложению и словари дзэнских терминов. Вторая половина XIV в. считается периодом расцвета этой литературы, связанным с творчеством Гидо Сюсин и Дзэккай Тюсин. Гидо Сюсин происходил из семьи потомственных знатоков конфуцианской классики и дзэн-буддизма. Он был одним из ведущих ученых своего времени и признанным поэтом. Ему приписывают авторство 1739 стихотворений и 476 разных прозаических произведений — комментариев, поучений и др. После 1380 г. он читал Асикага Ёсимицу лекции по конфуцианской классике и дзэн-буддизму, а с 1386 г. стал настоятелем главного храма в системе госан. Стихи Дзэккай Тюсин были собраны в антологию «Сёкэн ко» («Рукопись Сёкэн»; Сёкэн — поэтический псевдоним), которая считается одной из вершин поэзии госан бунгаку. В антологию включены как стихотворения, так и прозаические отрывки. жүктеу/скачать 7,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|