10
поддержке, в детальной правовой регламентации, в
реальном рав-
ноправии для различных конфессий.
Государственно-конфессиональные
отношения
в
сфере
образования и культуры затрагивают наиболее личностно значимые
вопросы мировоззрения, этических ценностей и творчества. Поэтому
наряду с законодательством здесь существенную роль играют традиции и
даже неписаные правила межличностного общения. Осознание данного
обстоятельства представителями органов государственной власти и
религиозных объединений и соответствующая ему линия поведения
чрезвычайно важны в решении вопросов обеспечения свободы совести и
вероисповедания в сфере образования и культуры.
Основополагающей
целью политики государства в
отношении
религии на современном этапе является содействие консолидации и
стабильности общества, его духовному оздоровлению.
Политика государства в сфере свободы совести и вероисповедания
строится на следующих
принципах:
- светский характер государства и его институтов;
- равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от
отношения к религии;
- равенство религиозных объединений перед законом;
- уважение
культурно-национальных
традиций,
менталитета
различных категорий населения;
- допустимость лишь таких ограничений в сфере свободы совести и
вероисповедания, которые диктуются необходимостью защиты
основ конституционного строя и безопасности государства и
облекаются в форму закона;
- открытость реализации политики в сфере свободы совести и
вероисповедания на всех уровнях государственной власти и
управления;
- научная обоснованность политики государства в данной сфере.
Методы осуществления политики государства в
сфере свободы
совести и вероисповедания:
- неукоснительное соблюдение законодательства государства всеми
государственными органами и должностными лицами;
- совершенствование правовой базы, регулирующей отношения в
области свободы совести и вероисповедания;
- создание
эффективного
механизма
проведения
единой
государственной вероисповедной политики на всех уровнях власти;
- обеспечение религиозным организациям возможности участвовать
в рассмотрении органами власти вопросов, затрагивающих их
интересы;
- государственная поддержка социально значимых направлений
деятельности религиозных организаций;
- профессиональная подготовка и повышение квалификации
государственных служащих в
вопросах взаимодействия с
11
религиозными объединениями;
- поддержка
научных
исследований,
обеспечивающих
теоретическую основу вероисповедной политики государства.
В исторической науке в разных вариантах выделяются типы
государств, которые характеризуют сложившиеся отношения между
властью и религиозными объединениями, воззрениями. В этом плане
обобщенно в условной форме можно было бы выделить следующие типы
государств: светский, теократический, кооперированный, атеистический.
Некоторые из
них уже постепенно исчезают, например, атеистический
тип, другие доминируют. В современных условиях в политической
практике наблюдается со стороны одной крупной конфессии
позиционирование себя в качестве главной и ведущей духовно
нравственной силы в обществе, что в первую очередь продиктовано мас-
совым характером её сторонников.
Важными факторами стабильности государства и общества, их
поступательного развития являются духовно-нравственные основы
индивидов. В
формировании данных качеств большую роль играет
религия,
выполняющая
мировоззренческую,
регулятивную,
воспитательную и консолидирующую функции. При этом возможности
реализации конфессиями своего потенциала в различных сферах жизни в
рамках какого-либо государства во многом определяются условиями их
существования, т.е. общеполитической ситуацией, взглядами правящей
элиты на религиозный вопрос, процессами, протекающими внутри
конфессий, состоянием межконфессиональных отношений. В этой связи
данный комплекс проблем всегда являлся объектом пристального
внимания научного сообщества.
Также следует обратить внимание на то, что в условиях
глобализации религиозный фактор обретает особую значимость,
проявляя себя в конфликтах, межцивилизационных контактах и в защите
прав личности. В тенденциях развития религии становится заметным и
то, что во многих развитых странах происходит смещение от чисто
религиозной догматики в
сторону развития социального служения,
духовно-нравственных сторон религиозной жизни. Обоснованный
характер носит суждение о том, что основной вектор углубления меж-
конфессионального диалога находится не на путях унификации,
экуминизации существующих религиозных систем, а на дальнейшем
изучении и сохранении уникальности исторически сложившихся религий
и традиций.
В качестве
методологической основы изучения государственно-
Достарыңызбен бөлісу: