ломон не делал РАБОТНИКАМИ (выделено нами), но они были его воинами, его слугами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников.» - 3 кн. Царств, 9:22.
Но это — только намек на расово-“элитарное” государство. В Талмуде он
разработан уже до тезиса о прямом предопределении божьем:
«Явился Господь Бог и измерил землю и отдал иноплеменников во власть израильтян. Так как дети Ноя не исполнили 7 заповедей, то Господь Бог отдал все их имущество израильтянам.» - цитировано по
книге “Нравственное богослове евреев-талмудистов”, пер. с нем. про-
тоиерея А.Ковальницкого (СПб, 1898 г., репринт без выходных данных
1991 г.) с. 7, со ссылкой на талмудический трактат Баба кама.
Талмуд также неоднократно отрицает человечное достоинство тех, кто
живет вне иудо-талмудического вероисповедания: «Семя человека - не- еврея есть семя животного»; «только евреи люди, другие же народы имеют свойства зверей, происходят от животных.» 1
; «Дома гоев - дома животных»; «Женщина не еврейка есть животное.» -
А.Ковальницкий, с прямыми ссылками на многие талмудические тракта-
ты.
Со времен заточения в пустыне во времена фараонов до наших дней иуда-
изм проповедует кланово-племенную замкнутость для его носителей: «и 1 Теория Ч.Дарвина пришлась как нельзя кстати для пропаганды ветхозаветно-талмудического расизма среди тех, кто отрицает ис- торическую реальность сионопаразитизма, посягающего на мировое господство.
47
не отдавать дочерей своих иноземным народам, и их дочерей не брать за сыновей своих.» - Неемия, 10:30; «земля, в которую вы вхо-
