«құмарлық сезімі қозған кезде адам ақыл-есінің түгелі немесе үштен екісі кем» деген. Яғни, мұндай адам
ақыл тізгініне ие бола алмай, құмарлыққа алданады.
Соқыр адамша шайтанның тұзағына оп-оңай түсе кетеді.
Құмарлық сезімі өршіп, нәпсісі қозған адам ақылға да,
заңдарға да, ар-ожданға да қарамай небір арам істерге
барады
202
. Сондықтан еркектердің осы бір осал тұстарын
түрткілемеу үшін әйел адамдар ашық-шашық киінбеуі ке-
рек. Әйтпесе, нәтижесі өзіне де, өзге де абырой әкелмесі
ақиқат. Мысалы, «Queens әйелдер бюросы» жетекшісінің
мәлімдемесі бойынша, Канадада әр 6 минут сайын 1 зор-
лау оқиғасы тіркеліп, әрбір үш әйелдің біреуі әйтеуір
өмірінің бір кезеңінде зорлау оқиғасына тап болады екен.
Тағы бір ірі мемлекетте 1998 жылы 49280 зорлау оқиғасы
ресми тіркелген көрінеді
203
.
Міне, сондықтан әйел адамға ашық-шашық киінбеуді
ислам оны төмен санағандықтан емес, қайта оны қорғау,
абырой-беделін көтеру мақсатында бұйырған. Әйел өзінің
орамалымен көрікті. Жарасымды ғып ұзын киінуімен
ибалы. Қазақтың «Есті қыз етегін қымтап ұстайды» деуі де бекер емес. Күнделікті өмірде біз құнды, асыл
заттарды қоғамдағы бұзық ниеттілердің арам пиғылынан
қорғаудың сан түрлі жолын іздейміз. Ендеше, әйел заты да
құндылардың құндысы, асылдардың асылы, нәзіктердің
нәзігі. Олай болса, оның да жат адамдардың алдында
ашық-шашық жүргені құптарлық емес.
Орамал тағудың физиологиялық тұрғыдан да
әйелдерге пайдасы бар. Әрине, бұл өз алдына жеке
зерттеуді қажет ететін бөлек мәселе. Десек те, С. Асфен-
202
Ахмед Шаһин, иени айле илмихалы, 245-бет.
203
Шәріп Мұхаммед, Ислам ве дегер геленеклерде кадын. Иени үміт
журналы, №14, 2002 ж.
