Используя исторические знания и исторический источник, объясните особенности традиционного мировоззрения казахского народа.
Сколько бы религий ни проходило через земли древних тюрков, через Великий Шёлковый путь, главной религией тюрков было Тенгрианство – поклонение обожествлённому небу – Тенгри. Путешественник Вильгельм Рубрук писал, что тюрки поклоняются Тенгри и понимают его как чисто духовную сущность. Источником мировоззрения тюрков является природа. Это означает, что кочевники, выросшие в постоянном контакте с природой и пристально наблюдающие за её изменениями и явлениями, тесно связаны с окружающей средой. Многие ритуальные верования, запреты в обычаях и традициях считаются совокупностью понятий, возникших в результате тесного контакта с природой. Признавая создателя этой природы как «Тенгри», и бережно относясь к его творению, тюрки отдавали ему дань уважения. Эта тенденция до сих пор присутствует в обычаях многих народов, которые являются их потомками.
История религиозных верований в доисламском Казахстане По материалам сайта https://e-history.kz/kz/e-resources/show/13280/ Традиционное мировоззрение — это не просто философская система, показывающая особенности определенного этноса. Это мировоззрение, основанное и «говорящее» на языке ее создателей. Богатая жизненная практика казахов позволила народной мудрости найти особый способ мышления — устное творчество, которое удивительным образом сохраняло, приумножало и передавало в течение веков из поколения в поколение живительную влагу сокровенных мыслей, впоследствии составившую уникальное явление в истории казахской философии вообще. Понятие Тенгри в общетюркской мифологии и особенно «осколки» первоначальных представлений о Тенгри включали сначала элементы поклонения духам предков, анимизма и политеизма. Впоследствии Тенгри стало отождествляться с образом верховного божества, а под влиянием ислама оно превратилось в синоним Аллаха. Однако идеи ислама не прививались в чистом виде у кочевников. Они привнесли в ислам культ своих предков и святых, что отчетливо прослеживается в эпическом наследии казахов, поэзии жырау и акынов. Изображения Тенгри практически отсутствовали, поскольку Тенгри лишь декларировался как мужское начало, Бог-Отец. Характерной чертой Божественной религии является то, что она не отрицает предшествующих ей религиозных верований, а снова играет роль, систематизируя их. Шаманы своей деятельностью нейтрализовали негативную психическую энергию, накопившуюся в коллективе, гармонизировали социальную жизнь.
