Карлукский каганат (756-940 гг.) После падения ЗТК карлуки жившие на Алтае попадают под влияние Китая, но сохраняют относительную самостоятельность. В VIII в. они переселяются в Семиречье (Жетысу). В непрерывной борьбе с тюргешами, арабами, уйгурами карлукское государство просуществовало до 940 г. и затем пало в результате нашествия тюрок-язычников Восточного Туркестана. (чигили и ягма).
Огузское государство (IX - начало XI вв.)В конце IX - начале XI вв. огузы обитали на терр. от среднего течения Сыр-дарьи до низовьев Волги. Кочевья огузов были разбросаны в Приаралье, Восточном Прикаспии, до Южного Урала, Нижнего Поволжья. Огузское государство пало под ударами кыпчаков. Часть огузов покорилась кыпчакам, другие ушли в Малую Азию и влились в состав местных тюрков, составив один из основных компонентов турецкой нации. Туркмены, азербайджанцы, казахи.
Кимакский каганат (IX - начало XI вв. )Параллельно с огузским государством.на терр. от среднего Иртыша до Джунгарских ворот, на Западе вплоть до Южного Урала и бассейна Сыр-дарьи существовало кимакское государство. В XI в. под воздействием центробежных сил и социальных неурядиц испытывает кризис. Распад государства был ускорен движением киданей. В результате кимаки потеряли свои земли и вошли в зависимость от кипчаков, ставших преемниками кимакской государственности.
Феодальное государство Караханидов и Кыпчакское ханство.
Государство Караханидов (942-1210 гг.) Возникло на терр. Восточного Семиречья и Кашгара. В 30-х годах XI в. государство распалось на 2 части: западное с центром в Бухаре, включавшее Мавераннахр, и восточное, в которое входили Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье и Кашгар. Столица - Баласагун. Междоусобицы сильно ослабляли государства. В 20-х годах XII в. каракитаи захватили восточную часть, в 1141 г. - контроль над обеими частями. В 1210 г. в борьбе с найманами пресеклась восточная ветвь караханидов, в 1212 г. - был убит последний западный каган.
Основу экономики этих государств составлял симбиоз кочевого и полукочевого скотоводства и оседло-земледельческого типа хозяйств. Город и степь дополняли друг друга.
Социальная организация. Это были раннефеодальные государства. Наиболее развитым феодальным образованием среди них было государство Караханидов. Однотипные общества, общность институтов и культурных элементов. Тюркские общества пронизывало социальное и сословное неравенство. Трехступенчатый характер сословной стратификации: каганский род - знатные беки - народ. Верховный правитель - каган. Члены его семьи - племенные и родовые старшины. Основная масса населения - свободные скотоводы общинники (кара будун). Низший слой - невольники (военнопленные)
Во главе тюркских каганатов стояли каганы (ханы), за исключением огузов (ябгу). Сыновья и родственники кагана назывались тегинами.
Десятичная система. Структура военно-административного характера, построенная на генеалогической основе, т.е. сочетание родоплеменной и территориальной организации общества. Приспособлена к задачам военно-кочевого быта.
Власть кагана находилась под контролем племенной аристократии.
2. Кидани.Монголоязычные племена обитали к северу от Китая, на территории Маньчжурии и Уссурийского края. В 924 г. обширная территория от Алтая до Тихого океана перешла под эгиду Киданьского государства (империи Ляо). В 1010 г. кидани вторглись в Семиречье. В результате падения Ляо в 1125 г. происходит новое движение киданей. В начале XII в.кидани утверждают свое влияние в Семиречье. За западной частью киданей утверждается имя каракитаи. Нашествие каракитаев привело к падению государства караханидов. Утверждение каракитаев не внесло существенных изменений в положение покоренных земель, со временем власть гурхана ослабевала, усилилась междоусобица. Западные владения каракитайского гурхана перешли к правителям Хорезма. Фактически государство каракитаев перестала существовать.
Кыпчакское государство.(начало XI в.- 1219 г.)
После падения кимекского каганата в начале XI в. военно-политическая гегемония на территории прежнего расселения кимаков, кыпчаков, куманов переходит к кыпчакским ханам. Кыпчаки разгромив огузов вышли в богатые районы Средней Азии. Здесь они вступили в борьбу с хорезмшахами за обладание Сырдарьинскими областями.
Со второй половины XII в. кыпчакская конфедерация распалась на ряд феодально-родовых владений, между которыми шла усобица. Этому так же способствовала политика хорезмшахов. Из кыпчаков формировалась замкнутая военная прослойка при дворе хорезмшахов. Роднились. Кыпчаки оказались неспособны к отражению монгольской агрессии и их государство пало.
Территория Казахстана в системе мировой цивилизации. На территории Казахстана была создана кочевая цивилизация. Вплоть до ХХ в. "цивилизация" обозначала высокий уровень социального развития и обычно противопоставлялась более низкому уровню неевропейских народов. Тем самым подчеркивалась уникальность европейской цивилизации и была моральным оправданием политического господства европейских держав на нашей планете, колониализма.
Второе значение слова - определенная стадия всемирно-исторического процесса. "Цивилизация" противопоставляется стадиям "дикости" и "варварства"., т.е. первобытному обществу. Один из крупных теоретиков культуры О.Шпенглер, насчитывает в мировой истории восемь завершенных культур. Это египетская, индийская, вавилонская, арабо-византийская, китайская, грекоримская, западноевропейская и майя. Выступая против европоцентризма и разрабатывая схему множественности культур, Шпенглер, тем не менее, кочевничество обходит молчанием. Другой крупный исследователь начала ХХ в. А.Тойнби в истории обнаруживает гораздо большее число цивилизаций.(от 13 до 25) Общество кочевников Тойнби включает в число примитивных, и ни одна из великих империй Степи не находит себе места в его схеме. Кочевничество, как особая форма взаимоотношения людей, общества и природы, до сих пор непонятно и недоступно для многих исследователей.
В европоцентристской литературе утвердилось негативное отношение к кочевникам как противникам цивилизации, разрушителям культуры. Такой точки зрения придерживались Ключевский В.О., Бартольд В.В., Голубовский П. Разбойники, враги (печенеги, тюрки, половцы). Сегодня это Плетнева С.А., Карпталова В.В., Чивилихин В. и др.
Вместе с тем, в том же XIX в. появляются ученые, оспаривающие европоцентристкие взгляды. В работах Кшибекова Д.К., Радлова В.В., Масанова Н.Э. - это определенный тип цивилизации. В.В.Радлов писал: " Мы имеем дело со ступенью цивилизации, противоположной культуре эпохи оседлых народов, и нужно смотреть на их поступки и поведение с другой точки зрения. На правильность моего представления яснее всего указывает то, что казахи, несмотря на свою ненавистную окружающую анархию, живут самостоятельно и у них отмечается значительный прирост населения. Я сам долго жил среди казахов и имел возможность убедиться в том, что у них господствует не анархия, а лишь своеобразные, отличающиеся от наших, но по- своему вполне урегулируемые отношения".